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第九章欧洲15—18世纪建筑 第一节 意大利文艺复兴建筑 文艺复兴:意大利在中世纪就建立了一批独立的、经济繁荣的城市共和国。到14、15世纪，在佛罗伦萨、热那亚等地，资本主义制度萌芽了，产生了早期的资产阶级，也随之展开了新的思想文化的斗争。斗争的锋芒所向，就是否定现实的宗教神学。人们意识到，教会神学的统治竟是那样的愚昧和黑暗。而新兴资产阶级斗争的武器，就是古希腊、古罗马的思想文化。意大利出现了前所未有的繁荣，这种艺术繁荣象是古希腊、古罗马时代回光反照，因此，被称为“文艺复兴”。实质上是资产阶级借助古典古代的“幽灵”同基督宗教神学进行的一场思想、文化领域的资产阶级革命。 文艺复兴的核心是人文主义。 人文主义的思想核心是“人乃万物之本”，主张以人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学和文化，反对迷信。中世纪基督教神学否定人性，否定现实，认为人生来就有罪。人文主义者认为主宰世界的不是上帝，而是人。天堂不在来世，而在现世。现在，人文主义已泛化成一种强调人的作用、地位的世界观或意识形态。 意大利文艺复兴时期的建筑基本特征是追求整体的和谐、稳定，力求对称，并将设计与美感效果建立在数学和透视学的基础之上。如采用古希腊罗马时期的柱式结构；窗户和门为方形或半圆拱，不再是尖拱形；空间不再用装饰性图案和镶边塞满，而是让它空着。它给人以朴实大方、简洁和谐的感觉。 佛罗伦萨主教堂 主教堂是13世纪末行会从贵族手中夺取了政权后，作为共和政体的纪念碑而建造的。 设计师，佰鲁乃列斯基，出身于行会工匠，精通机械、铸工是杰出的雕刻家和工艺家，在透视学和数学方面都有过建树，是文艺复兴时代所特有的那种多才多艺的巨人。 这座教堂在1296年动工，它所在地段本是污秽不堪的垃圾场。它的形制很有独创性，虽然大体还是拉丁十字式的，但是突破了教会的禁制，把东部歌坛设计成近似集中式的。它内部空阔敞朗，西半的大厅长近80m，只分为4间，柱墩的间距在20m左右，中厅的跨度也是20m。内部空间极为高敞。东部的平面很特殊。歌坛是8边形的，对边的距离和大厅的宽度相等，大约42m多一点。在它的东、南、北三面各凸出大半个8角形，明显呈现了以歌坛为中心的集中式平面。这是一个形制上的重要的创新，在15世纪之后得到发展。歌坛上的穹顶因为技术困难而直到15世纪上半叶才造起来。教堂内部很朴素。 结构为了突出穹顶，砌了12m高的一段鼓座。把这样大的穹顶放在鼓座上，这是空前未有的。虽然鼓座的墙厚到4．9m，还是必须采取有效的措施减小穹顶的侧推力，减小它的重量。伯鲁乃列斯基的办法是：一，穹顶轮廓采用双圆心矢型；二，用骨架券结构，穹面分里外两层，中间是空的。这两点显然不仅借鉴了古罗马的经验，而且也借鉴了哥特式建筑的经验，但它却是全新的创造。 在8边形的8个角上升起8个主券，8个边上又各有两根次券。每两根主券之间由下至上水平地砌9道平券，把主券、次券连成整体。大小券在顶上由一个8边形的环收束。环上压采光亭。这些都由大理石砌筑。 穹顶的大面就依托在这套骨架上，下半是石头砌的，上半是砖砌的。它的里层厚2.13m，外层下部厚78.6cm，上部厚51cm。两层之间的空隙宽1.2～1.5m左右，空隙内设阶梯供攀登。有两圈水平的走廊，各在穹顶高度大约1／3和2／3的位置。它们也能起加强两层穹顶的联系的作用。从上面一圈走廊，可以循内层穹顶外皮上的踏步走到采光亭去。 坦比哀多礼拜堂 坦比哀多礼拜堂是为纪念圣彼得殉教所建，它是圆形平面的集中式布局，以古典围柱式神殿为蓝本，上盖半球形圆形。平面是柱廊和圣坛两个同心圆组成；立面由两个精细不同的圆筒形构成。这种造型是典型的早期基督教为殉教者所建的圣祠的基本形式。教堂下层的围柱廊采用多立克柱式，颇具英雄主义气质。 勃拉曼特在这里所追求的不是简单地模仿古代建筑，而是在精神气质上创造出与古典建筑具有同等意义的现代纪念性建筑，他超越了古人，因此这座建筑可称之为文艺复兴盛期的纲领性作品，可谓建造新圣彼得大教堂的先声。 圣彼得大教堂 罗马天主教的中心教堂，欧洲天主教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教皇的教廷。位于意大利首都罗马西北的梵蒂冈。是全世界的第一大教堂。教堂最初是由君士坦丁大帝于公元326-333年在圣彼得墓地上修建的，称老圣彼得大教堂，於西元326年落成。16世纪，教皇朱利奥二世决定重建圣彼得天独厚教堂，并於是1506年破土动工。在长达120年的重建过程中，意大利最优秀的建筑师勃拉曼特、米开朗琪罗、德拉?波尔塔和卡洛?马泰尔相继主持过设计和施工，直到1626年11 月18日才正式宣告落成，称新圣彼得大教堂。 圣彼得大教堂 1870年以来的重要宗教仪式均在此举行。呈罗马式和巴罗克式建筑风格