文明对话模式之争普世价值与核心价值.PDFVIP

中国共产党历史发展的新里程碑 如何应对各种风险和考验，是关系执政党生存与发展的 □　 石仲泉 基本问题。 执政风险研究是执政党建设研究的新领域，需要 中共中央党史研究室北京　 １０００８０ 围绕掌权安全、控权安全和用权安全，阐释新中国成立初期党 十八大是中国共产党历史发展的新里程碑，主要体现在 的执政经验，从安全视角总结以毛泽东同志为核心的党的第 四个方面：一是党的指导思想的新发展；二是对中国特色社会 一代领导集体应对各种执政风险和考验的历史经验。 主义道路、理论体系和制度三大内涵作了新的阐释；三是在建 　 《大连海事大学学报 ·社会科学版》２０１２年第６期，约６０００ 字 党９０周年讲话基础上，对党的建设理论又有许多重要的新发 文明对话模式之争：普世价值与核心价值 展；四是首次在党的代表大会报告中极其鲜明地提出“我们 □　 谢文郁 党担负着团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现 山东大学哲学与发展学院 山东 济南　 ２５０１００ 代化、实现中华民族伟大复兴的重任”。 普世价值—文明转型模式和核心价值—文明自觉模式是 　 《中国井冈山干部学院学报》２０１３年第１期，约２００００ 字 两种截然不同的文明对话模式。 前者是把西方文明的某些核 “公正社会”取向的国家治理与制度建设 心价值奉为普世价值，并要求弱势文明以此为标准进行改革 □　 杨光斌　 舒卫方 和转型，融入这些所谓的“普世价值”之中。 这种对话模式容 中国人民大学 国际关系学院北京　 １００８７２ 易引发不同文明间的外部对抗，妨碍对话各方深入认识自己 党的十八大对中国政治发展产生重要影响，而要理解中 的核心价值，并掩盖自身的视觉盲点。 后者则强调各文明在 国政治的基本走向，前提性问题 对话交流中反省自身原始责任意识，认识自己的核心价值，在 信阳师范学院 政法学院 河南 信阳４６４０００ 是看问题的“角 对照中揭示自身视觉盲点，并在此基础上进行自我更新。 核 度”，或者说是影响中国政治的最基础性变量。 观察中期中 心价值—文明自觉模式应该成为未来文明对话的主导模式。 国政治走势的“角度”是党的团结、历史遗产、政策议程、决策 　 《文史哲》２０１３年第１期，约１２０００ 字 者集团。 建设“公正社会”将是未来中国政治发展的基本方 什么的平等？ 向，而支撑“公正社会”的基本点将是不会间断的社会权利建 □　 高景柱 设、以法治为核心的制度建设和重新激发社会能量的再分权 天津师范大学政治文化与政治文明建设研究院天津　 ３００３８７ 改革。 当今政治哲学界提出诸多观点，比如福利平等、福利机遇 　 《行政论坛》２０１３年第１期，约１６０００ 字 的平等、可获得性利益的平等、资源平等、可行能力平等以及 中国协商民主制度化新进程 复合平等等各种平等理论，虽然人们在该问题上存在着激烈 □　 李景治 的纷争，但这些平等理论持有一种道德平等的共识，其中的分 中国人民大学 国际关系学院北京　 １００８７２ 歧只是在于何种平等理论能够体现这一根本的平等理念。 协商民主的主体要由执政党扩展到国家政权机关和政府 　 《陕西师范大学学报》２０１３年第１期，约７０００ 字 部门，对象要由传统的民主党派扩展到人大、政府、人民团体 《共同纲领》性质新论 和人民群众，内容要从传统的政治协商拓展为政治、经济、社 □　 李　 亮 会、文化、生态、民生等多领域的协商。 要创建