欧洲文化史11(十九世纪西方文化).ppt

第十章 十九世纪的西方文化 第一节 十九世纪的西方社会 第二节 十九世纪的西方哲学 第三节 十九世纪西方政治思想 第四节 十九世纪的西方文学 第五节 十九世纪的西方艺术 第六节 十九世纪浪漫主义音乐 一、科学发展 能量守恒和转化定律、细胞学说和进化论被认为是“19 世纪三大发现”。 能量守恒和转化定律： 自然界的各种能量形式，如机械能、热能、电磁能、化学能等，在一定条件下，可以按固定的当量关系相互转化。在转化过程中，能量不能凭空被创造或消灭。 细胞学说：细胞是动物和植物有机构造和发育的基础。一切有机体都是由细胞按照一定的规律发育、成长的结果。 进化论： 拉马克提出，生物进化的动力有两种：一是生物本身要向上发展的内在倾向；另一是环境对生物体的影响。达尔文在《物种起源》一书中提出了适者生存、不适者淘汰的物种进化理论。 二、技术发明 纺织工业中的工作机。 金加工设备。 动力装置改进。 采矿、冶金、化工业发展。 印刷业、造纸业、照像技术。 运输业的革新。 三、工业化社会 工业化社会明显的特征是集中化程度提高。 （1）城市人口急骤增加。 （2）生产的集中化。 （3）资本的高度集中。 （4）社会问题日益严重。 （5）国际关系的新变化。 四、文化特点 19世纪的西方进入全面确立和发展资本主义阶段。有两个重要因素支配西方整个社会历史进程：一是从英国开始的工业化扩展；二是法国大革命提出的“自由、平等、博爱”观念的传播。前者充分体现了对人的价值的认识（工业化使人更加认识到自身的力量），后者要求尊重人的价值。 这两者一为物质因素一为精神因素，不仅极大地促进了西方资本主义物质文明的进步和民主化的进程，同时也刺激了各类作家的创作热情和欲望，大大丰富了工业化时期西方的精神文明。 工业化过程使得物质产品产量急骤增加，物质文明越来越丰富。体现在精神文明领域，即浪漫主义文化思潮几乎风行欧美每个国家，故而19世纪被称为“浪漫主义世纪”。另一方面，社会问题越来越严重，如何克服这一矛盾和如何表现这一矛盾，构成了19世纪西方文化发展的一个重要方面。 19世纪是整个人类文化发展史上一个重要时期，永载人类史册的科学巨匠和思想界、文艺界大师，大都涌现于这一世纪。 一、德国古典哲学 18世纪末19世纪初是近代哲学乃至整个西方古典哲学的体系化时期，以康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国哲学对西方哲学进行了集大成式的概括和总结，将古典哲学推向了最高也是最后的发展阶段。 由于这一时期的德国哲学典型地体现了古典哲学的基本特征，并且将它的精神发挥到了极致，在某种程度上实现了它的理想，因而人们通常称之为“德国古典哲学”。 当德国哲学登上哲学舞台之时，古典哲学的潜力尚未完全耗尽，哲学家们仍然相信所有的哲学问题终究要以形而上学问题的解决为其基础和前提，因而哲学家们把解决上述哲学难题的希望寄托在了形而上学身上，并为此而向形而上学的顶峰发动了一次最富有成效也是最后的冲击。 德国古典哲学在哲学史上留下了不可磨灭的丰功伟绩，不仅是马克思主义的理论来源之一，而且对20世纪哲学的发展产生了极其深刻的影响。 1. 康 德（1724－1804） 康德是德国古典哲学的开创者和奠基人，其哲学精髓包含在《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》三书中。 (1) 理论理性 在《纯粹理性批判》中，康德所要解决的中心问题是认识论问题，也就是说，这个世界能不能被认识，如果能认识，又能认识到什么程度。 形而上学关于知识的传统观念是，认为知识必须符合对象才能成为真实可靠的知识。康德认为，如果这样的话，我们永远也不可能证明科学知识的普遍必然性。 经过长时间的深入思考，康德形成了一种奇特的观念：把知识与对象之间的关系颠倒过来，看一看让对象符合知识，也就是让对象符合主体固有的认识形式会有什么结果。 问题由此便得到了完满的解决：一方面，我们的知识的确必须建立在经验的基础之上，但是另一方面，进行认识活动的主体本身也具有一整套认识形式，由于这些认识形式在经验之先并且作为经验的条件而存在于我们的头脑之中，因而便使知识具有了先天性或普遍必然性。 换言之，经验为知识提供材料，而主体则为知识提供对这些材料进行加工整理的形式，知识就其内容而言是经验的，但就其形式而言则是先天