三小国的大电影论文.docVIP

　　三小国的大电影论文 ..毕业 伊朗、泰国和越南电影观赏 伊朗电影：裹着白头巾的穆斯林小姑娘款款走来 伊朗作为一个严守清律的伊斯兰国家，有非常严格的电影检查制度，政治、宗教和性等领域都被视为电影表现的禁区，无人敢越雷池半步，即使是有追求的导演也只能拍一些随大流的商业电影，讲述波斯式的复杂故事。上个世纪70年代，在国外受过教育的一批年轻导演决心改变这种恶俗的局面，他们在1974年成立了/新电影小组/..毕业，推崇意大利新现实主义，拒绝性和暴力，催生了一大批具有强烈社会意识的影片，但是在当时保守的伊朗，它注定是短命的。 1979年的伊斯兰革命对伊朗电影具有重要的意义，它改变了人们对电影的态度，政府转而对电影采取积极鼓励的政策。80年代中后期，伊朗电影在世界影坛频频获奖。 伊朗电影崛起的始作俑者是阿巴斯，1987年他凭借《何处是我朋友家》蜚声国际影坛，1997年又以《樱桃的滋味》一举摘得戛纳电影节的金棕榈奖。语不惊人死不休的国际电影大师戈达尔声称/电影始于格利菲斯，止于阿巴斯/，黑泽明则把阿巴斯视为/上帝派往人世的现实主义电影的承继者/。 在阿巴斯的身后，还站立着一大批成就非凡的伊朗导演。贾法·帕纳赫继拍出了赢得广泛赞誉的《白气球》和《镜子》后，去年凭《生命的圆圈》勇夺第57届威尼斯电影节的最高奖--金狮奖。马吉德·马吉迪的《天堂的孩子》一片得到了去年奥斯卡最佳外语片奖的提名。在很多电影发烧友的眼里，伊朗已经从噩梦般的神权国度变成了艺术电影的麦加乐土。 伊朗电影走的是新现实主义的道路，影片中大量采用纪录片的拍摄手法，糅合现实与梦境，一是由于其作为宗教国家而使然，二是出于资金匮乏、设备简陋等客观因素，但更重要的则是伊朗导演所倡导的反映普通人平凡、朴实和善良生活的视角。 伊朗电影里的故事十分简单，背着黑板的老师四处寻找学生（《黑板》），生活的厌倦者去寻找埋葬自己的人（《樱桃的滋味》），修玻璃的小孩的心路历程（《风中飘絮》），家境贫寒的小姑娘不慎弄丢了自己惟一的一双鞋子，兄妹俩为此历经波折（《小鞋子》），等等。在这些影片中，简单的故事有条不紊地向前发展，未经粉饰的生活原生态在平静的处理下得到了升华。 他们的电影是独特的，像《橄榄树下的情人》，开篇时摄影机静静地呆在汽车前挡风玻璃的后面，汽车缓缓地进山，影片的镜头平静得有些单调，舒缓得让人觉得冗长。人们也许会问：/这是电影吗？/或许在伊朗电影人看来，真正的电影就应该如此，质朴而平静。 泰国电影：阴柔的人妖情结 在上一届戛纳电影节上，泰国导演韦希特的影片《黑老虎的眼泪》，赢得了全球电影界的高度评价，被世界上著名影片供应商拿到了美国各大影院，同时被推荐的还有泰国新生代导演农志的经典鬼片--《鬼妻》。此后泰国电影喜报连连，欧希德的《危险的曼谷》在亚洲和国际影展中获得多项大奖，由香港影星钟丽缇主演的《晚娘》入选威尼斯电影节，受到全球的广泛关注。而被泰国人誉为/国片/的巨作《素里育泰》，在国际上赢得空前盛誉之后，有意进军奥斯卡奖。 泰国影片的成名，得益于泰国独特的地域风情。要领略泰国的佛教风光，要欣赏泰国的人妖表演，你可以选择去泰国游览，然而，观看泰国电影却是了解泰国历史和人文的最佳方式。影片中所表现的泰国相当纯粹，它一点点地渗入，细腻入骨地让你体味那种异域风情，远比浮光掠影地旅游观光要来得真切和自然。 同属亚洲电影的/四小龙/，中国电影像一个具有东方朴素美的农村妇女，娴静、宽容，周身散发着泥土的芳香；日本电影却是一个束发横眉，腰挎闪亮军刀，而且满口粗话的武士；伊朗电影是一个浓眉大眼，裹着白头巾的穆斯林小姑娘；而泰国电影则像一个性感、暧昧、眼中闪动着幽婉的泰国人妖。一些影评甚至认为泰国电影的阴柔趋于极至，为阴柔之最。 泰国电影的阴柔，并不同于欧洲电影的女权主义，而是体现一种以阴性为主导的暗示。《鬼妻》、《303勾魂名单》都充满着/同志/情节，并且出现裸男的镜头，《303勾魂名单》更可谓/美少年大全/，其阴柔情结到了一种近乎卖弄的地步。这种阴柔多少带有些对西方的暧昧，一种为了取悦而流露的阴柔，一种为了便于观赏而呈现的感官上的直接。也许，这恰恰就是它的地域特点所至。泰国的旅游业十分发达，它是一个供西方人尽情享乐的地方，到处充斥着廉价的色情市场。在这种境遇之下，那种孤助无援的、女性般柔弱和无奈的情绪，在前几年的少女问题片《风里落花》和曾经热门的《人妖打排球》等影片中自然而然地流露着。 然而也有影评人调侃说：/泰国电影就如同一席盛宴中的调味品，是人们开怀畅饮、酒过三旬之后的爽口菜。/如此的评价，对泰国电影也许有些残酷，但国际电影市场就是这般的残酷，量的取胜并不是关键。除了在制作上颇下苦功之外，泰国电影在本质上并没有太多的变化和飞跃，而只有真正从影片的内涵与