“误读”——中国当代艺术的一种策略.pdfVIP

视觉．经验一 “误读”——中国当代艺术的一种策略 钟远波 “误读”，就是在解析其他文化时所产生的错误 20世纪 60年代以来，在对文学作品的阅读中， 理解和评估。 “误读”也是生活中普遍存在的一种认 文本和语言是主体，作者是主动的；理解和阐释是客 知现象，一种文化在与另一种文化接触时，很难摆脱 体的，读者是被动的。然而，德里达、罗兰 ·巴特、利奥 自身的思维方式和文化传统，往往按照自己的观点 塔等解构主义的思想家却主张将 误“读”作为一种解 来看待和理解对方 ，按照 自己习惯的思维模式来对 构 “逻格斯中心主义”的直接手段，将其看作是一种 其他文化加以选择、切割和解读 ，这就产生了难以避 创造性的阅读，强调读者阐释的主动性 ，将 “偶然 免的文化之间的 误“读”。在多数情况下，误“读”是由 性”、“无意识”、“片段化”的阅读方式提升到反理性 主体对认知对象的曲解造成的，可能是故意也或许 主义、反中心主义的哲学高度 ，追求文本意义的 “延 是无意。不同国家或民族、不同的文化背景都可能造 异”和 “拓展”，使 误“读”由一种阅读方式上升为一种 成 “误读”。从积极方面来说，人们对认知对象的 “误 新的方法论。 读”有可能创造性地修改文本，或不失为一个激活想 2．当代艺术中的创造性 “误读” 象力、创造灵感的过程。从消极方面来说，就是对文 从艺术语言上说，西方的写实绘画，及抽象表现 本错误的理解，以及不正确的阅读方式所产生的误 主义、超现实主义、装置艺术、观念行为艺术、新媒体 报和妄加评论，会远离事物的本来面目，堕入谬误的 艺术，几乎找不出哪一种语言探索没有被中国艺术 泥沼。 家学习和模仿过。1985年，美国波普艺术家劳申伯格 1．文化和文学批评的 “误读” 在中国美术馆举办展览，无疑为中国艺术家提供了 文化 误“读”是指对 自己本族或其他民族文化中 新的参照和动力，造就了中国 “八五新潮”运动。实际 的某些生僻或普遍问题产生误解的现象。产生于文 上，在中国，以沃霍尔为代表的波普艺术一直被误 化集体无意识偏见或有意识比附和归化，有着特定 读 。波普艺术的主张首先就是反抽象表现主义的精 的历史文化背景。在中国文化里，龙的形象是一个图 英艺术，于是将大众化、流行化的日常图像直接应用 腾形象，图腾源于蛇、鸟、熊、虎等，逐渐出现了半人 于画面中；另一点就是将 日常物品和现成品转换成 半兽的图腾 ，最终进一步神圣化为 “龙”。它是一种符 艺术作品，这主要来源于杜尚的 达“达”主义观念。它 号、一种意绪、一种血肉相联的情感 !被看成是中国 表现的是西方消费主义，并以一种写实的图像艺术 的象征。而在西方神话中，龙(Dragon)是一种强大的 和景观作为参照来表现。但是，中国的“政治波普”艺 生物，外形似一只长着肉翼的蜥蜴，嘴里会喷火。 术家们，却只是利用波普的样式，即对图像进行挪用 D“ragon”其义为凶残和肆虐，象征着罪恶，恶魔撒旦 和拼贴，然后进行平面化处理，达到一种看似非艺术 被称为 “thegreatdragon”。在沃尔夫的叙事诗中就有 化技巧的方式来呈现。所追求的目的也不是西方波 主人公与恶龙搏斗而同归于尽的故事。在基督教美 普艺术那种颠覆性和消解经典艺术性，相反，只是在 术中，描绘了很多如圣徒麦凯、圣乔治与Dragon搏