泗洪泗州戏的传承与发展.docVIP

泗洪泗州戏的传承与发展 　　摘要：泗州戏是苏北地方传统保留剧种，是赖生于地方传统的地方稀有剧种。本文试从泗州戏的起源、泗州戏目前的生存境况以及如何发展与传承泗州戏等几个层面来谈关于泗州戏的保护和传承、发展问题。作为泗洪人生活中的一部分，以期更好地将其传承下去。 　　关键词：泗州戏；传承与发展；流行；古典 　　 　　泗州戏作为苏北地方剧种之一，是一枝开放在洪泽湖西岸的艺术之花，距今已两百多年的历史。随着社会的现代化发展，传统的戏曲艺术已经逐渐退出了社会的主导地位，现代人对传统戏曲的兴趣也在逐渐减弱。泗州戏而作为江苏地方戏稀有剧种，在地方人民的生活中占有重要的地位，要继续保护和传承泗州戏艺术，就需要全面了解其文化的起源及文化的价值和意义，从而积极应对当代文化市场的需求，满足现代人的审美观。 　　一、泗州戏的起源与传承 　　泗州戏具有浓郁的地方特色，从它的起源、发展到壮大，始终扎根于苏北这片有着深厚文化底蕴的土壤中，它是从民间成长起来的地方剧种。据多数泗州戏老艺人回忆，它大约起源于乾隆年间（1736―1795）。泗州戏原名“拉魂腔”，传说“拉魂腔”的发源地在江苏海州。据艺人们说，当时在海州、盐城一带民间，劳动人民在劳动休息时，根据地方秧歌、号子等编唱曲调，祈望太平丰年，流传开来便称为“太平调”，后又被当地打猎的猎户们在打猎之后传唱，名曰“猎户腔”，由于唱腔尾声翻高八度，也称“拉后腔”。后来由当地的民间音乐爱好者丘老、葛老、张老根据“太平调”“猎户腔”予以收集、整理，不断丰富，形成了原始的“拉魂腔”。这三位老人后因生活所迫，不得不四处流浪，以唱为生。丘老流浪到淮北一带，他又吸收了当地的民间音乐素材，进行创造和演唱，最终形成具有苏北地方特色，为当地群众所喜爱的“拉魂腔”。拉魂腔在其长期的发展演变中，逐渐分化为南、北、东三路，南路为泗州戏（苏北、皖北之间），北路为柳琴戏（徐州以北鲁南），东路为淮海戏（泗阳东至连云港）。南北路总体风格接近、大同小异。南路因艺人多为古泗州人，又因唱腔有“泗州调”的唱法，故于1952年定名为泗州戏。 　　泗州戏是淮河中下游地区及苏、鲁、豫、皖边界地区几千万人民历史和生活在艺术上的连接，它记载了这里人民的精神和成果。完整地保存了这里人民的精神记忆。在当地各类文化艺术中，它的名声最高、影响最大，可以说泗州戏是苏皖边境当地人民精神文化的“活化石”。在泗州戏逐渐形成的过程中，出现了很多具有十分重要影响力的艺人及派别，每个派别都有其一定的传承谱系，经过走访苏北泗洪县泗州戏剧团的一些老艺人，就泗州戏在苏北发展与传承的情况来看，多以家族传承为主，也有师徒传承。 　　二、泗州戏目前存在的问题 　　1.观众数量减少，导致剧团经费紧缺 　　以上都仅仅只是泗州戏在传承方面存在的一些问题，近几年我们所看到的一些泗州戏的演出，多半是在一些汇演和比赛中，地方剧团也只是为了汇演和比赛而排戏，等汇演完了比赛完了，演员根本来不及等颁奖就匆忙各回各家，只留下剧团部分领导参加颁奖。实际上造成这种局面的根本原因是经费的问题，一个剧团要排一场戏，动用的演员及相关工作人员的数量可以说并不在少数，而场地费、宣传费、送专家票、演员生计等等开销又是一笔相当可观的数目，靠政府每年的补贴是根本演不成戏的，所以就要拉赞助，那么就又要给赞助商一部分票，还要给相关领导送票，而送出的这部分票中，有一部分人是不喜欢看戏的，白白浪费了票，再加上演员们哪个不有个亲朋好友什么的，送些亲情票友情票，那么剩下的票为了维持剧团的生计就必须提高票价，普通百姓也不会愿意掏很多钱去看一场戏，那么就会造成想看戏的嫌票贵，有票的不想看，这样一来，剧场内通常都坐不满。观众不买票，政府的补贴又要送票，剧团永远无法生存和发展。 　　2.西方文化的影响，戏曲门庭冷淡 　　说到剧场，这又不得不从我国戏院的历史说起。在50年代左右，全国各地的戏院兴起，供各地的剧团演出，场地费也不是特别昂贵，当时的剧团在各地奔走，当地百姓只需付很少的钱就可以听一场戏，可以说地方的戏种在当时得到了非常好的传播。据统计，当时仅北京城的剧场就有长安、吉祥、西单等等，还有各戏校的演出场所及各区专门为演出提供的俱乐部等，屈指可数的剧场就有20多家，每晚都有十几个剧团演出，且场场爆满。而如今在各个城市有剧场、体育馆、歌剧院等等都是为演出而建的场所，但几乎没有地方剧团有资本在如此豪华的场地演出，而专门为演戏准备的场所――戏院，更是无处觅迹了。现在在一些大城市，仅仅是一些节日期间，各大剧场就有不亚于十场的“西洋歌剧”、“管弦乐团”演出，各地方城市也纷纷请来欧美等地的演出团体进行“跨年”“国庆”等，而中国具有地方特色的剧种确没有一个登上了大剧场的舞台，这节是中国的节，可这味儿却变成了洋味儿。 　　3.演员培养和剧目创