《夏威夷史诗》读后感.docVIP

勿向长夜请安，而后是一眼千万年 ——读《夏威夷史诗》 读一本书，究竟有怎样的意义呢？或许类似的疑问，人们也会抛向一次次远航的老水手。也许每一次扬起风帆，水手只能看到同样的蔚蓝，所以他很难告诉你这样的探索究竟隐喻了怎样的奥义——可这就是他完成生命的全部，当你看过海的蓝有多宽广，每次洗礼都会让人趋向荣光。 《夏威夷史诗》是一部分量很重的作品。作为知名的历史小说家，詹姆斯?米切纳在他的祖国美国享有盛誉，而国内的读者或许也并不陌生——他的这本《夏威夷史诗》，早在上世纪八十年代便以《夏威夷》的名字在国内得到引进并出版。本书共分为两卷六部，以近百万字的篇幅，书写了夏威夷群岛上近千年的壮阔波澜。 　　很大程度上说，历史类文学其实一个不易驾驭的领域。作为书写的主体，历史小说家遭遇的限制和“期待”显然要比普通的书写者大很多。他们的书写需要基于已然既定并被熟知的史实，却还要寻到作为创作者必然要突破的目标，去重构一个“全新的未知”，来实现独一无二的表达。其中的技巧，其实是很难把握的。但其中更大的难处，在于如何实现从过去到未来的延续——一段历史必然是连绵不断，但作者究竟要以怎样的努力，才能完成对一片土地上早已逝去记忆与荣耀的复刻呢？ 　　抛除作品开篇的“自极远极深处而来”讲述的是夏威夷群岛的形成，其余五部，詹姆斯?米切纳都在以传统小说家的方式“讲故事”，这无疑是艰难且颇具野心的——一方面，故事需要细节。对于曾在这片岛屿上生活的夏威夷人、白人、华人和日本人，关于他们生活的一切细节，都需要作者用真实细腻且有魅力的文笔来填充；但另一方面，如果这样的复刻得以实现，那么这遥远的群岛的喜悦与光荣，将会被永远流传和铭记。 　　我宁可相信米切纳的“虚构叙事”是“真实的”。因为在他的故事里，无论来自哪里的角色，都拥有自己的渴望与信念。任何与人和土地有关的故事，作为拓荒者出现在这宽广舞台上的人类，总梦想着可以藉由着自己的力量予取予求。生而为人的局限和执念总是一个故事归向悲剧的症结，却也波折丛生，把幻想埋藏在每一个你所不能预知的角落。人们喜欢这样的故事，不只是因为故事里的主角们放佛就是每一个凡人让阅读者倍感亲切，更在于在这些故事里，总有演绎释然存在的可能。 　　作者对人物的刻画是极为出色的，但比起对角色们“共性”的表达，他更侧重于表现每个人的不同人性。正如作者所言，在夏威夷岛上共处的不同人种，“可能生于共同的祖先，‘四海之内皆兄弟’，但更重要的是他们在分道扬镳后的差异”。夏威夷人热爱自由，白人渴望征服，华人热衷于积累财富，而日本人则忠实于信仰——无论是实在的统治还是某种偶像。将不同种族间的性格特质熔于一炉，分配给生动的数十个虚构角色，再将他们摆在夏威夷这样一个舞台上，从而完成一部恢弘而盛大的史诗，作者的功力可见一斑。不同人种不同出身不同性格的各种角色在这个舞台上碰撞固然让读者目不暇接，但战争所引起的一系列猝不及防的变化更是让人深思——人类所谓的人性从何而来而我们生而为人在这个名为地球的舞台上所承载的是怎样的责任。这些都是战争带来的，但，　 　　 也许一切早已注定。 1941年12月7日，第一架日本轰炸机划过珍珠港的天空。这是一个决定性的时刻，夏威夷的每一个阶层每一个人，都不会想到这场不义之战不仅仅带来了战争的一切恶果，竟也带来了一个他们无法预测的未来。 　　 　　在这些人中，唯有九十四岁的查玉珍看到了通往未来的朦胧入口，使得姬氏会从此掌握夏威夷的大片土地使用权；更为重要的是，从1865年迦太基号载着华人登上夏威夷起，近八十年的社会固有结构得以改变。从此华人被豪类承认、接受、并入了上层。三四代人倾其生命想要改变的、却在其面前只能凸显自己力量如何渺小的秩序，竟被战争打破，是怎样的令人唏嘘。 这也许是命定之数。 就像作者詹姆斯·米切纳先生在襁褓中被亲生父母抛弃的不幸也许也是命定。唯有这命定不幸的开端，他才能在养父母的关怀下快乐成长，唯有如此，他才得以受美国教育制度的影响。 　　他这样说道：“我是美国教育制度的产物，我是一个非常穷的孩子，没有任何前途。但是我的篮球打得好，在班上学习成绩很出色，我们的国家（美国）注意并发现了我这样的孩子，给我奖学金。我读书都是花别人的钱，这是美国教育的胜利，他们发现了我，支持我，让我受全世界最好的教育……” 　 这样的亲身经历，汇集成本书中对全民教育制度的大量描述：从1822年传教士家族历尽了生死考验终于抵达夏威夷所带来的宗教启蒙开始，一直到后来的上层学校普纳荷。 　　执着于对立关系的读者无疑对此有着自己的判别——无论是有着严重种族隔离的教育制度雏形还是传教士是否真正的以一种掠夺的姿态将夏威夷控至掌中——然而任何人都无法否