“十七年”文学经验之承继与反思——评苗族作家伍略的《虎年纪事》.pdfVIP

“十七年文学经验之承继与反思 ——评苗族作家伍略的《虎年纪事》 周 翔(苗族) 内容提要：伍略被学界誉为继沈从文之后20世纪苗族汉语写作的又一位代 表性作家，《虎年纪事》是伍略在新时期创作的小说代表作之一，“承继”与“反思”可 视作其新时期创作的两大重要特点。伍略也试图通过文学书写，从传统文化、民族 心理等方面入手，进一步反思历史，发掘、重建民族的文化精神。对苗族传统文化的 重新观照为伍略的创作提供了全新的支撑点，其苗族主体性意识也在这一寻找过 程中慢慢确立。 关键词： 伍略《虎年纪事》传统文化承继反思 又一位代表性作家”①，其创作始于1954年，当时还在读高中的伍略根据苗族民间叙事长诗 《蔓朵多蔓萝花》的故事梗概创作了人生第一部作品，描写了一对苗族青年男女反抗封建压 迫、争取自由的故事。作品在《贵州文艺》发表后，被改编为连环画、京剧、花鼓戏、越剧、评剧 等，在全国产生了很大的影响。1961年由上海电影制片厂拍摄的舞剧电影《蔓萝花》在全国 热映。1963年，《蔓罗花》更荣获捷克国际电影节优秀影片奖及第16届瑞士洛迦诺国际电影 节荣誉奖。 “十七年”时期，伍略发表了大量的小说作品，代表作有《小燕子》《野渡无人》《高山上的 凤凰》《芦笙老人》《心的翅膀》《鸡声斜月》《春风马蹄》《阿祥嫂的道路》《养蜂老人》等，其中前 三部短篇小说还被作为少数民族文学的代表作，人选人民文学出版社为庆祝建国十周年而 编辑的“兄弟民族作家短篇小说集”《新生活的光辉》。与这一时期绝大部分作家的创作情况 相似，伍略的小说创作受毛泽东文艺路线方针的影响，主要采用“革命的现实主义与革命的 ①徐新建：《苗族传统：从古歌传唱到剧本制作——仰阿瑟)改编的文化意义》，《民族文学研究》2004 年第2期。 14 浪漫主义相结合”的创作方法，创作主题多为展现社会主义时期少数民族民众生活所发生的 翻天覆地的变化。正如《新生活的光辉》一书“出版说明”所说：“真实地反映了新民主主义革 命时期和社会主义革命时期各族人民的生活和斗争，生动地刻划了成为国家主人的劳动人 民的崇高的精神面貌，感人地描绘了大跃进中的新人物、新事物、新风习，具有强烈的时代精 神和鲜明的民族特色。”① “文革”十年，伍略也不可避免地受到冲击，因此搁笔。1975年，伍略重新开始创作，此后 三十年间陆续发表了《绿色的箭囊》《父子》《石雕的故事》《潘老岩》《麻栗沟》《卡岭传奇》《热 风》《贫土》《访苏散记》《枪与镯》等多部小说、散文、话剧作品。重新执笔的伍略跨越了“十七 年”时期在创作题材、主题、风格等方面的拘囿，开拓出一片更为广阔的创作空间，作品也因 此获得了诸多奖项的肯定。例如短篇小说《绿色的箭囊))1980年获得贵州省文艺创作二等 奖、1981年获得全国第一届少数民族文学创作“骏马奖”；中篇小说《麻栗沟))1984年获得贵 州省第二届文学创作奖、1985年获得全国第二届少数民族文学创作“骏马奖”，并于1999年 被贵州省文学评论界列为20世纪20部贵州最佳文学作品之一；小说集《卡领传奇))1997年 获全国第五届少数民族文学创作“骏马奖”。中篇小说《虎年失踪》(即《虎年纪事》)②1996年 获得贵州省第三届文学创作一等奖。③ 《虎年纪事》是伍略在新时期创作的小说代表作之一，“承继”与“反思”可视作其新时期 创作的两大重要特点。伍略从小深受苗族民间文学的熏陶，大约从1957年开始，他到黔东南 地区搜集苗族民间文学作品，记录了苗族古歌一万多行。后来，与他人合作共同整理发表了 《仰阿莎》《夏且嘎》《金鸡和野鸡》等叙事长诗和童话叙事诗，并根据自己在雷山县搜集到的 《霞阿蓉》创作了叙事长诗《阿蓉和略刚》。2001年，他与韦文杨合作的由苗族古歌改编的电 视连续剧剧本《仰阿瑟》，由作家出版社出版后在文学界和苗族文化圈中引起了较大的反响。 正是因为长期搜集、整理、翻译苗族民间文学经典，伍略对苗族久远的历史文化有非常深入 的了解，这些古歌、神话等也成为其创作题材的主要来源。 伍略早期创作的小说《泉水之歌》叙述了一首曲子因为不同民族部落间的恩怨情仇最终 分成了两部，上部是苗族的芦笙曲、下部则成为侗族的琵琶曲的故事。小说写道：“芦笙曲开 ①《新生活的光辉》“出版说明”，北京：人民文学出版社，1960年，第l页。 ②伍略的《虎年失踪》最初发表于《民族文学)1996年第9期，后改题名为《虎年纪事》收入《苗族作