“行走”的艺术.pdfVIP

62I审美视点 “行走’’的艺术 文／闫婷 摘要：雪莱说：“除了变，一切都不会长久。”自然界生生不息，循环发展，万物都在改变。艺术 更是如此，没有一成不变的艺术。艺术源于人类的生活世界(包括物质世界和精神世界)，艺术作品 正是人类的创造物。艺术是一种“有意味的形式”，艺术的表现是一个漫长的过程。总之，艺术是“行 走”的，是变化的，其本身又是丰富多样的，要坚持在对立统一中推动艺术的发展。 关键词：艺术；起源；演变 众所周知，世界上的一切事物都是发展变化的，如果没有 的混沌系统，它把一切基因优良、有利于生命繁衍的东西归结 变化，世界就会没有生气，美丽便不复存在。发展变化存在于 为一种非常广义的美感，并根植于我们的审美判断中。 世界的每一寸地方。 对于生活在远古时代的原始人来说，艺术是一种特别的 达·芬奇曾说，画家的心灵应该像一面镜子，它的颜色应 “替代物”。旧石器时代晚期的洞穴壁画和雕刻，往往处在洞穴 同它所反映的事物的颜色一致，并且，他面前有多少东西，它 最黑暗和难以接近的地方，显然它们不是为了给人欣赏而制作 就应该反映多少形象…… 的，而是史前人类企图以巫术为手段来保证涉猎的成功而绘制 歌德曾说：“每当我的视野变得滕胧，周围的世界和这个天 的。艺术作品被运用到一些古怪的仪式中，它们的功能也因此 空都像我爱人的形象似得，栖息在我心扉时，我便常常产生一 逐渐壮大。还有些壁画中动物身上画有或刻有被长矛或棍棒刺 种急切的向往：啊!要是我把它再现出来，把这如此丰富、如 中和打击过的痕迹，这是因为原始部落有一种交感巫术的存在， 此温馨地活在我们心中的形象，如神仙般似得呵口气吹到纸上， 原始人认为任何事物的形象与相对应的实际事物都有一种实在 使其成为我灵魂的镜子，就像我的灵魂是无处不在的上帝的镜 的联系，如果对事物的形象施加影响，实际上也是对这个事物 子一样，这该有多好啊!” 施加影响，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的涉猎 镜子是对现实生活的反映，现实和人类的思想是瞬息万变 当中可以顺利地打到猎物。这其实是人类对现实生活的体验与 的，理解是丰富多样的，而镜子的世界却似乎是静止的，不变 感悟，是通过艺术形式表达主观感受，丰富物质生活，释放精 的。绘画者的个体差异会创造出不同的客体，不论世界会如何 神压力的一种表现。艺术犹如人类的血液，贯穿于整个人体，血 变化，而每件作品都是物质世界和精神世界变化的结果，作品 液是每种生物都具有的，只是人类的血液充满智慧和思想，带 最后呈现的却是像镜子的世界，其真实写照，就在一瞬间。有 有人情味。德国伟大的诗人和美学家席勒赞美道： 时候是写生现实世界，而有时候却是意向创作，不管是哪种表 论勤奋你不及蜜蜂， 达形式，都是对事物变化过程的观察与记录。创作则需要带着 论敏捷你更像一个蠕虫， 发现的眼睛，而发现则是在已有的熟悉的事物中寻找、思考，并 论智慧你又低于高级的生物， 按照自身需求重新组合后产生新事物的一种过程。 可是人类啊! 你却独占艺术! 艺术从哪里来? 人之所以为人，是因为人类是有思想、有灵魂、理性的动 艺术是人类创造的和独有的，是伴随人类起源不断产生、 物，而艺术是人类所独有的，是人类高级的精神生活，在人类 发展与壮大的，也是为人类而存在的，它源于人类的物质世界 世世代代的繁衍传承中一直占据着优先的位置。艺术作品是人 和精神世界，是人类心灵形象化的历史，