第一节修辞与修辞文本课件.docVIP

第一节? 修辞一、修辞????????唐代贾岛的《题李凝幽居》并不出名，但颔联“鸟宿池边树，僧敲月下门”却因“推敲”说成为炼字举例的首选。是“僧推月下门”好，还是 “僧敲月下门”好，贾岛沉吟难定，最后据传是韩愈认定“敲”比“推”好。为什么？　　宋代王安石的《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”千古名句。这句诗之所以流传千古，据说跟“绿”字的使用大有关系。如果不用“绿”，改用“到、过、满、吹、拂”等字，基本意思差不多，但诗意尽失。为什么？　　古代“修辞”的含义“修理文教”　　唐代孔颖达对这句话的疏解是：　　　从孔疏中可以看出，“修辞”的原意应为“修理文教”，指人的“修业”（修理功业）而言。这跟我们今天所说的“修辞”，其义大异。2.作文　　南朝梁代的刘勰在《文心雕龙》中曾多次提到“修辞”：　　　这两处引文中的“修辞”，都是作文即写文章的意思。修辞的这一含义，后代沿用甚久：　　3.文辞（1）修辞由作文即写文章的意思而引申为“文辞”。如：　　　“修辞必甘”、“修辞亦绣”译成白话就是“文辞必须悦耳动听”，即“文辞亦美”。（2）“作文”和“文辞”这两个古代修辞的含义，在现代汉语里已经消失了。它们跟我们现在所说的修辞虽然不无关系，但并不是一回事。即使是元代王构以“修辞”题名的《修辞鉴衡》一书，其《修辞》二字不过是“诗论”加“文论”的代称。《修辞鉴衡》实际上是“诗文鉴衡”，即教人“为文为诗”之术。4谨饰其辞　　　“辞之义有二：发于言则为言辞，发于文则为文辞。”把修辞理解为“谨饰其辞”，其源可以上溯到西汉的刘向。刘向因直言受谤，故竭力注意言说：　　　“辞不可不修”的“修”和“说不可不善”的“善”互训，修辞就是善说。当然也可以理解为“谨饰其辞”。这个修辞，仍不能等同于现代的修辞这个概念。刘向的“夫辞者乃所以尊君、重身、安国、全性者也”的“辞”字，是指安身立命的本领、条件。现代“修辞”的定义“修辞”一词，在现代汉语里有三个义项：　　　　作为现代社会科学的一个分支学科，修辞这个概念并非它的三个义项的相加，而是应该具有概括性更强的特定定义。下面我们把专家学者给修辞下的各式定义，按照部分定义项的相同或相似，作一个大致的分类。1.调整、修饰、加工说　　修辞是对词语的调整、修饰和加工。如：　　2.选择说　　表达效果的提高依赖于选择，“修辞是一个选择的过程”。如：　　3.准确、鲜明、生动说　　表达效果怎样才算提高了，在相当长的一段时间里，修辞学界几乎都援用了这样一个标准：准确、鲜明、生动。如：　　4.经济、简练说　　有的修辞书把要求“经济”、 “简练”作为修辞的定义项。如：　　5.适应题旨情境说　　给修辞定义时，不少人都注意到了陈望道提出并一再强调的“修辞以适应题旨情境为第一义”。类似的提法还有吕叔湘：　　　　 6美辞说　　　几个常用定义