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马克思主义民族理论中国化的新体系 　 马克思主义民族理论中国化的新体系 龚 永 辉 本文从民族概念的扩展, 民族问题视野的拓宽, 民族观与祖国观的和谐, 全面体现科学发展观 四个方面, 分析理解中央“十二条”构建的民族理论新体系 。认为该理论体系立足于世界古今的民 族实际, 植根于中华本土, 实现了从聚焦矛盾到总揽全局的视野转换, 代表着各族人民最高利益与 国际主义远大理想的同一性, 开创了马克思主义民族理论中国化的新纪元 。 关键词 : 民族理论 “十二条” 民族问题 发展创新 作者龚永辉, 广西民族大学民族学社会学学院教授 。地址 :南宁市, 邮编 530006 。 马克思主义民族理论的中国化 ,是一个实事求是 、解放思想 、与时俱进 、求真务实的发展与 创新过程 。从新民主主义革命时期开始 , 中国共产党就逐步将马克思主义理论与中国民族问 题实践相结合 ,走出了一条以民族区域自治制度为主体的解决中国民族问题的成功之路 ;新中 国建立以后 ,尤其改革开放以来 , 中国共产党的民族理论和政策又根据实践的发展不断完善 , 在指导思想上完成了从阶级斗争学说向科学发展观的跨越 。中共中央 、国务院 2005 年颁发的 《关于进一步加强民族工作 ,加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》深刻地反映了这 ① 一跨越 ,其中对民族理论做的十二条概括 , 创建了新世纪新阶段马克思主义民族理论的新体 系 。这个体系博大精深 ,本文仅从一些基本概念入手 ,联系跨世纪的民族理论发展过程 ,对该 体系的总体格局做一个概要分析 。 一 、民族概念的切实扩展 民族概念是民族理论的第一块基石 。长期以来 ,我国学术界在这个概念上的争议颇多 ,主 要表现是对沿用了几十年的斯大林的以“四大要素”为主要内容的民族定义的看法有分歧 。现 ② 在看来 ,“四大要素”民族定义仅仅与国家层面的民族相对应 , 而在纷繁复杂的民族世界里却 有着无数的“例外”。 ① 简称“十二条”。具体内容参见本书编写组 : 《中央民族工作会议精神学习辅导读本》, 民族出版社 2005 年版 ,第 29 —30 页 。本文所引“十二条”内容皆出于此 。 ② ( ) ( ) 参见郝时远 : 《重读斯大林民族 нация定义 ———读书笔记之三 : 苏联多民族国家模式中的国家与民族 нация》, 《世界民族》2003 年第 6 期 。 1 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 　《民族研究》2007 年第 2 期 这种“例外”可先从我国56 个民族的情况来认识 。比如 ,“共同的语言”———我国“55 个少 数民族中 ,使用两种以上语言的民族有 15 个”; ①尽管客观存在着“几个民族使用一种语言的 ② ③ 现象”, 而全国世代传承的民族语言至今仍有 120 多种 。 再比如 ,“共同的地域”———我国各 民族的分布是“大杂居 ,小聚居”和普遍的散 、杂居 ,许多民族并不具备标准意义共同地域的“特 ( ) 征”。还比如 ,“共同的经济生活”原意是建立了资本主义经济关系 ———我国 56 个民族都没 有经过完整的资本主义阶段 ,在建国初期民族识别的时候 ,许多少数民族还处于农奴制 、奴隶 制 、甚至原