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大道之行也 ——《礼记》 《礼记》，儒家经典之一， 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 知识拓展 四书： 《论语》《大学》《孟子》《中庸》　　　　　　　　　　　　　　 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 写作背景 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。 读准字音 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） 课文欣赏 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 读课文：齐读 注意文中的生字、词 注意朗读的节奏、感情 等 边读边勾画不理解的词句 读课文：自由朗读 结合注释了解文章大意 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆 有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 大道之行也 施行 大道之行也， 天下为公， (jǔ)通“举”，选举 培养 选贤与能， 讲信修睦。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 全文翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 帮你归纳 一、词语积累（意） 1.通假字 与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人 2.词类活用 亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法） 外：从外面。（名词作状语） 读课文：分组朗读 思考：大道指什么？大同指什么？ 大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 读课文：理清思路 思考： “大同”社会的根本特征是什么？ 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 特征： 具体阐述： 人人受到关爱 人人安居乐业 物物尽其用 人人尽其力 “大同”社会的特征? 1、人人都受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力 读课文：理清结构 全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话） 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 第三层（第四句话） 七读课文： 思考： 1.孔子心目中的理想社会是怎样的？ 2.关爱弱势群体的意义？ 3 .为什么让德才皆备的人当领袖很重要？ 4.“货弃于地” “不出于身”反映了什么？要实现大同社会对人的思想修养提出什么要求？ 读课文：各抒己见 思考： 1.大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？ 2.如何理解孔子关于“大同”的思想？ 3.如何评价孔子所描绘的“大同”社会? 有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 “大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过提炼后而构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世” 同时又高于“五帝之世”。 五帝:即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 １.在当时看来： ２.在现在来说： ３.能否实现？ “大同”是儒家的一个