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从生态美学看实践美学 从生态美学看实践美学 李庆本 (北京语言大学 　人文学院 ,北京 100083) 　　摘 　要 :生态美学是当代中国美学的一种新型理论形态 ,是建立在生态整体论基础之上的 ,而不能建立在 实践本体论的基础上 ,更不能将生态美学看成是实践美学的组成部分 。从生态美学看实践美学 ,其主要问题 表现为人类中心主义的倾向。实践美学虽然强调“人的自然化”和“自然的本真化”,却又将此建立的“自然的 人化”的基础上 ,这显然是与生态美学所强调的生态整体论是对立的。生态整体论并不忽视人的价值 ,而是强 调人与自然 、人与社会 、人与自身的和谐 ,也就是马克思所说的“作为完成了的自然主义 ,等于人本主义 ,而作 为完成了的人本主义 ,等于自然主义”。这应该成为我们建构生态美学的新的理论基础 。 关键词 : 生态美学 　实践美学 　自然的人化 　　 我们并不是说这样的解答已经穷尽了生态美学的所 有问题 ,而没有在进一步讨论的必要了。实际上生态美 一 学作为当代中国美学的一种新的理论形态 ,本身需要加 以完善的地方还有很多 ,而生态美学作为一门独立的学 徐碧辉研究员在《从实践美学看“生态美学”》中 ,提 科 ,其条件也还不成熟 。上述这三个 问题作为生态美学 出了三个有关生态美学的问题 :其一 , 是否存在“生态美” 的基本问题也仍有继续讨论的必要 。问题不在于上述问 这一美的形态 ? 如果存在 , 它的内涵是什么 ? 它和 自然 题要不要回答 , 问题在于我们究竟应该从何种角度来回 美 、社会美的关系怎么处理 ? 其二 , 从学科形态来说 , 生 答 。 态美学得以成立的理论支持是什么 ? 其三 , 提出生态美 我们注意到 ,徐碧辉是从实践美学的角度来回答生 的意义是什么 ①? 应该说 ,徐碧辉提出的这三个问题对于 态美学问题的。在她看来 ,到底有没有生态美 ,这要看你 生态美学研究确实是非常重要的。 是从哪个角度来看 。如果是从实践美学的角度 ,把生态 近年来 , 国内外生态美学研究者都已从各 自不同的 美学置于实践美学的体系之内,那么“生态美”和“生态美 角度对上述 问题做出过解答 。例如 ,关于生态美的内涵 学”就是存在的。否则就不存在 。 问题 ,徐恒醇教授在 2000 年出版的《生态美学》一书中就 她说 :“严格说来 , 生态美作为一个美学概念 , 它是 曾明确地提出:“所谓生态美 ,并非 自然美 , 因为 自然美只 否成立还需要打一个问号 。因为 , 无论是生态也好 、自然 是自然界自身具有的审美价值 ,而生态美却是人与 自然 也好 、社会也好 , 它们之所以对人来说成其为 ‘美’, 是因 生态关系和谐的产物 ,它是以人的生态过程和生态系统 为在它们之中有某种形式结构 , 如韵律 、节奏 、比例 、均 作为审美观照的对象 。生态美首先体现了主体的参与性 衡 、对称等 , 这些才是使事物成其为 ‘美’的因素 。无论是 和主体与自然环境的依存关系 ,它是人与 自然的生命关 自然美 、社会美或技术美 , 其 ‘美’之所以成立 , 究其根本 ② 联而引发的一种生命的共感和欢歌 。” 关于生态美学的 原因 , 都是跟这些形式结构有关的 , 是这些形式因素在 理论基础 , 曾繁仁教授则提出生态存在论或生态整体论