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相声的发展 一.相声的起源 二.建国后的繁荣 三.21世纪的衰退 四.相声艺术的弘扬 一.相声的起源 1.“相声”的由来. 相声起源于北京，流行于全国各地。一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声”。 　　据说，在相声中有两段基本技巧练习的段子，一段叫“学四相”，即指学大姑娘、老太太、哑巴和聋子四种人的动作；另一段叫“学四声”，也就是学山东、山西、北京城里、城外四种地方话的声音。“相声”二字就是由“学四相”和“学四声”的尾字合成的。 在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。 2.相声的基本特点 “相声艺术的特色是通俗易懂，形式简便。可以说相声的重要艺术手段就是逗笑。没有包袱（笑料），就不成为相声。” 以幽默诙谐的艺术语言褒贬生活。多用于讽刺，现在也用来歌颂新人新事。 相声是一门艺术，一门语言的艺术，一门平民的艺术，一门笑的艺术，一门讽刺的艺术。 相声是有声漫画；漫画是无声的相声。（侯宝林） 3.相声的分类 按内容功能可分为： 讽刺型相声 歌颂型相声 知识型相声 娱乐型相声 按时代可分为： 传统相声：清末民初时期 代表人物：张三禄 新相声：1949年~1980年 代表人物：侯宝林 当代相声：1980年之后 代表人物：冯巩 按表演形式可分为 1.单口相声 2.对口相声 3.群口相声 1949年建国以后，相声仍残留着旧社会的低级趣味，此时，一大批以侯宝林为代表的从中国共产党建政之前就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷之类的段子，通过有意识的去粗取精，将相声“文饰”，“雅化” 二.建国后的繁荣 1949至1966年。该阶段为“发展期”。主要表现在以下几个方面： 一是创作了大量的新的相声段子。从内容看，与社会生活紧密结合﹔从形式看，经过改革，相声艺术呈现净化、美化的新风貌。出现了《夜行记》、《买猴儿》、《妙手成患》、《醉酒》等优秀作品。 二是整理了一批传统相声段子，思想性和艺术性大大提高，《改行》、《关公战秦琼》等相声段子，久演不衰，成为保留节目。 三是相声的讽刺、歌颂、娱乐三大功能得以全面发展，尤其是歌颂功能，更有突破性的发展。四是涌现了一批有造诣的相声演员（如马季、马志明等）。 二.建国后的繁荣 从1966年至1976年，为“挫折期”。 “文革”期间相声艺术遭受全面的摧残。不少相声演员被打成“反动艺术权威”、“牛鬼蛇神”，不论精神和肉体，都饱受摧残和迫害。 不少人被送到“干校”，耽误了宝贵的艺术青春，造成了后来艺术队伍青黄不接的现象。在“四人帮”为害最烈的那些日子里，相声从舞台上销声敛迹，真成了“绝响”。 文革初期，马季因坚持歌颂型路线，没有被文艺黑线论波及，出身好、业务好、政治好，年轻人还是属于勇于造反的一派。但事隔不久，运动方向再变，马季这样著名的三好先生也不能幸免被斗，更何况其他演员。今天你批我，明天我斗你，理由都是冠冕堂皇，台上被斗的人越来越多，各文艺团体皆是如此。相声没人写、没人演，人人自危。1967年后，“庸俗低级”、“挂油勺耍贫嘴”的帽子扣在了相声头上，演出被严格限制，随着运动的深入，相声最终被禁绝。各地相声团体解散，连中国广播艺术团也取消了说唱团，文艺圈只剩下八个戏、一本书、一份报，相声界完全崩溃。 二.建国后的繁荣 从1976年至1999年，为“繁荣期”。文革之后，相声迅速走红。以杨振华、金炳昶的《假大空》，姜昆、李文华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的一大批讽刺“四人帮”的相声迅速流行。从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。 ?? 进入1980年代，在小品的冲击下，表演形式简单的相声不再得到以电视为主要传播媒体的观众的青睐。尽管如此，这段时间里相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。 优秀演员 马季 侯耀文 石富宽 苏文茂 唐杰忠 张文顺 李伯祥 杜国芝 高英培 师胜杰 常贵田 赵振铎 范振钰 杨议 姜昆 郭德纲 于谦 冯巩牛群 赵炎 刘伟 笑林 王谦祥 李增瑞 尹卓林 李金斗 李菁 徐德亮 高峰 奇志 大兵 优秀作品 冯巩牛群 《坐享其成》《男人和女