《鱼欲我所欲也》课件.pptVIP

鱼我所欲也 鱼我所欲也 一、初读课文 整体感知 1、基础知识填空 作者 选自《 》宋朝朱熹把《孟子》和《 》、《 》、《 》合为“四书”。 2、读准下列各句中加线字的音并解释 ①不为苟得也 ( ) ⑤一箪食 （ ） ②今为妻妾之奉为之（ ） ⑥一豆羹 （ ） ③为宫室之美 ( ) ⑦ 蹴尔而与之 （ ） ④所恶 ( ) ⑧所识穷乏者得我欤？ ） 3、读准下列各句子的节奏 ①所欲有甚于生者 ②如使人之所欲莫甚于生 ③使人之所恶莫甚于死者 ④向为身死而不受，今为宫室之美为之 二、自由朗读 释译全文 难句点拨： ①由是则生而有不用也。 ②由是则可以避患而有不为也。 ③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ⑤呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ⑥万钟于我何加焉! ⑦向为身死而不受，今为宫室之美为之。 ⑧此之谓失其本心。 三、再读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 四、讨论本文修辞方法？ 比喻。“舍鱼而取熊掌” 恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹” 说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 五、讨论本文论证方法 明确：1．用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重， 2． 用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。 六、内容进步性局限性 《 鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。 七、布置作业 * * 孟子 初读课文 整体感知 自由朗读 释译全文 再读课文 分析思路 讨论本文修辞方法 讨论本文论证方法 内容进步性局限性 布置作业背诵全文  中 庸 论 语 大 学 wéi 做，干 wèi 为了 wéi 做 干 wù 厌恶 dān 古代盛饭竹器 gēng 汤 cù 践踏 yú 语气词 采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。 采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。 由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的 不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心 ，只是有道德的人能永远不失去它罢了。 (轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。 一万钟的俸禄对我有什么好处呢!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。) 先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。 这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本) 鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 义 舍生而取义者也 设喻