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《中西方文化比较十一讲》 口腔医学院2011级七年制 高鹏飞 选这本书的理由 1.A级书 2.中国人写的 3.中西结合 4.历年有很多人选择 主要内容 这本书讲的是作者邓晓芒近几年关中西方文化比较的一系列讲座主要内容，中西方文化比较的问题是中国当代历史文化研究中一个长期探索的任务，文章中的几个章节分别阐述了作者对中西方文化比较的分析，像信仰的比较，怀疑论的比较，哲学的比较，艺术精神的比较，生死观的比较以及法制思想的比较等等。总体来看，作者对于中华文化是持批判的态度，是落后与西方文化的，我们可以从西方文明中学到很多相对于东方文明更适合这个时代的理念。 第一句 Page6 d2 中国文人君子的理想是很实际的，正因为它很实际，所以也是不稳固的。 今天我们认为崇高的信仰之一就是爱国，但中国传统主义的爱国是跟忠君分不开的，从屈原到王国维，都是这样的，用忠君来代替爱国，我们把屈原理想化了，把他对楚王的忠诚放大为一种普遍的爱国主义，如果真的要追究他的那种爱国主义，我们会发现那其实是很狭隘的，弘扬那种片面的爱国主义，在今天已经没有意义了。 也就是说，随着时过境迁，古代的一些思想对于今天是不相容的，儒教思想认为精神和物质不分，但现在我们都知道精神是精神，物质是物质，所以我们应该批判的看待古人的思想，接纳西方先进的思想。 第二句 P153 D1 苏格拉底的对话才是真正意义上的对话，孔子的对话其实是一种权威话语。 苏格拉底是提问者，而孔子是回答者。孔子的回答是站在权威的角度，你问我就答，问者的作用就是提起话头和等待教导，所以孔子的角色是居高临下的，而苏格拉底则在对话中多以提问者的姿态出现，但是到最后，人们发现，对话的灵魂恰恰是作为提问者的苏格拉底，他会提出一些尖锐的问题，一下子把对手逼入绝境，然后他又帮助对手寻找出路，接着又提问，来来回回，许多真理就诞生了。 所以以后我们在提问问题的时候，应该像苏格拉底那样，不要问了一个问题就算了，要穷追不舍，要想方设法把对方逼近绝境这才是真正的提问，这样才会有收获。 第三句 P280 D1 学哲学就是学怎样对待死亡以及如何对待生命。 生死观是最能体现出一个人的人格的问题，人的生命只有一次，没有人可以替你活，没有人可以替你去死，所以我的生命应该怎样度过，这是个有个别性的问题。中国人把生命当做一种手段，用我的生命去做一些什么。而西方人往往把生当作一种目的，就是为了活着而活着，把生命看做一种值得追求的快乐，中国人把生看做一种义务，而西方人则把生看做一种权利。 中国人认为死亡是群体生命中的一个环节，而西方人认为死亡是改变一种方式活着，中国人渴望死后照汗青，就是永垂不朽，而西方人则对这个东西不感兴趣，追求的是灵魂的不朽。所以对待生命，我们应该看开一点，活着就为自己活着，开心就好，不要想太多，不要光想着我做很多别人就会记住我，那样活着太累了。 第四句 P410 D2 现代化最重要的是人的素质，人的素质现代化了，有了这个就有了一切，科技，政治，经济，民主，一切都有。 人是社会的核心，人的素质没有提高，没有实现现代化，其他的表面文章做得再多，也不叫现代化，人的自由水平是达到现代化的标志，我们的自由层次还有待于提高，我们的自由还是传统的自由，不是现在意义上的自由。我们要想达到真正的现代化，就要实现道德观，人生观的现代化，提高自己的素质，改变世界从改变自己开始。 谢谢！ * * * * * * * * * * * * * * * * * *