诗歌的复兴与诗歌写作教学的创新.docVIP

诗歌的复兴与诗歌写作教学的创新 诗歌的复兴与诗歌写作教学的创新 　　20世纪80年代在对朦胧诗的争论和文化诗歌的探索之后，中国诗歌的主流现代派诗歌流派林立，山头变幻，各种主义和流派如新传统主义、整体主义、校园诗歌、他们、非非等令人眼花缭乱。[1]但由于越来越疏远社会，其影响如潮水般退却，在90年代终于进入灰暗而平庸的十年，其发展几乎陷于绝境。21世纪以来，中国诗歌开始出现回升乃至亢奋的迹象，走向复兴之态明显，余波所及，对其他文化形态也产生了影响。本文拟分析21世纪以来中国诗歌复兴的表现及对大学诗歌写作教学的启示，认为21世纪以来中国诗歌的复兴主要表现在古典诗歌焕发活力，现代派诗回归现实，电子诗歌异军突起和流行歌词纵深发展等方面，诗歌复兴对诗歌写作教学创新的启示主要表现在古代诗歌、现实诗歌本文由论文联盟http://www.LWLM.Com收集整理、意象诗歌、电子诗歌和文化诗歌的写作等五个方面。 　　一、诗歌的复兴 　　进入21世纪以来，在中国社会大众基本解决温饱问题、文化需求多元化和电子媒介兴起的多重影响下，诗歌的热度急剧升温。其复兴迹象呈现为：各种诗歌文体齐头并进，公刊、民刊、网刊鼎足而立，诗歌爱好者队伍迅速壮大，各种诗歌奖项不断颁布，社会影响不断蔓延。正如小鱼儿在《2003年华语网络诗歌不完全梳理》中所作的略显夸张的描绘那样：诗歌热得脱下了短袖衫。[2]略而言之，21世纪以来中国诗歌的复兴主要表现在古典诗歌焕发活力，现代派诗回归现实，电子诗歌异军突起以及流行歌词纵深发展等四个方面。 　　其一，古典诗歌焕发活力。古典诗歌是一个内涵丰富的文体类型，包括诗、词、曲、赋和楹联等多种类型。古典诗歌是中国文化史上的一颗璀璨的明珠，它沉淀着深厚的中华民族文化底蕴和传神的语言技巧表达，含蓄而透彻地反映了中华民族的社会心理、文化情感和审美情趣，具有无与伦比的美学和史学价值。20世纪下半叶，中国古典诗歌的创作曾经较为沉寂，但进入21世纪之后，随着社会大众文化修养的提高、文化多元化的追求及中国传统文化的复兴，中国古典诗歌的创作又重新焕发出新的活力，具体表现为古典诗歌刊物众多、人员组成庞大和创作内容丰富。一是古典诗歌刊物众多。据调查，目前全国约有500多种公开发行或内部发行的古典诗歌刊物，每年发表古代诗歌作品在十万首以上，《诗刊》、《词刊》等一批国家级刊物为古典诗歌创作呼风唤雨，各级出版社、各省市报刊也都大量出版或发表古典诗歌作品，为古典诗歌创作摇旗呐喊；网络上也有几十家古典诗歌论坛，如中华辞赋学术网和联都网分别是赋和楹联的专业论坛。二是人员组成庞大。中华诗词学会在全国拥有一万多名会员，已成为中国文坛和诗歌界一支不可忽视的劲旅，其中有笔耕不辍老当益壮的古代诗歌创作专家，也不乏风华正茂才华横溢的年轻俊彦，甚至包括许多在新诗领域颇具知名度的人士。[3]三是创作内容丰富。当代中国社会丰富驳杂，气象万千，当代中国人的古代诗歌创作比起古人来，生活更加丰富，思想更加多元，眼界更加广阔，趣味更加广泛，技巧更加灵活。当代中国人的古代诗歌创作写出了自己独特的见闻感受，反映了当今丰富多彩的社会生活，反映了当今时代人们的理想追求。 　　其二，现代派诗回归现实。21世纪以来，中国现代派诗集体从先锋退却，向现实回归。徐敬亚在《诗歌回家的六个方向论新世纪诗歌回家》中将现代派诗的回归现实称作回家，并认为现代派诗歌回家的六个方向是回归闲适、亲情、自然、异化、业余和歌唱。[4]回归闲适使诗歌成为诗人的一把心灵纳凉之扇，它带着一种生存满足的快感，带着健康生命的无聊灵动，带着对青春期的眷恋之情。如先富起来的诗人万夏资助出版诗集，举办赛诗会和中国诗人饮酒大赛。回归亲情是向真挚温存的亲情回归，以治愈现代派诗的深刻病，如诗人老桑和路云不想通过诗歌改变经济和地位，也不想进入诗歌文化圈，他们只为自己的亲人和朋友创作，体现了诗歌最基本的意义是与生命的互文性。回归自然如农民诗人张联写了一百多首《傍晚》，他的诗歌呈现中国乡村寂静和安详的乡间景色，还原了中国人对自然景物的宁静体味，也还原了中国式的简洁意象和灵动的直觉，表现出向古代先人回归的味道。回归异化是指打工诗人在进城打工的过程中形成的复归倾向，打工诗歌表现了现代社会中罕见的思乡愁绪，表现了试用、监视、繁重和工地等产业劳作的过程，它还表现了古老的不平、不甘和奋斗，同时还是一种对于身份的思考和求证方式。回归业余是指诗人王小妮、严力等设想让写诗成为人类永恒的内心业余生活，写诗不是一个职业，而是处于完全的业余状态。诗人只想从诗那里得到什么，并不想靠写诗取得什么。回归歌唱是借助中国诗歌几千年来的歌唱传统来创新诗歌，由当代诗歌中坚朱大可、北村、李亚伟等先锋诗人和乐评人组成，虽然实际上对诗歌创新并无大用，但毕竟是一种暗中鼓励。 　　诗歌网站和论坛超过300个，