论严歌苓雌性写作中的人类学叙事.docVIP

论严歌苓雌性写作中的人类学叙事 论严歌苓雌性写作中的人类学叙事 严歌苓将她的女性写作命名为雌性写作，她说：雌性，包含女性的社会学层次的意义，但更含有的是生物学、生态学、以及人类学的意义。由此可见，严歌苓的雌性写作，是在其社会学、生物学、生态学、人类学四个维度上展开的。纵观严歌苓的小说创作，其不同时期的作品在上述四个维度展开的重点是不一样的。具体而言，严歌苓早期小说的创作是在社会学叙事和生物学叙事上用力，晚近的创作侧重的是生态学叙事，而中间即上世纪90年代致力于挖掘雌性写作中人类学意义的创作，则主要是小说《扶桑》。 　　 《扶桑》的故事并不复杂：一个叫扶桑的湖南茶户家的女孩，还是在摇篮里时就跟广东一个八岁的少爷定了亲。然而定亲的第二年，少爷跟一帮叔叔伯伯出洋到太平洋彼岸淘金子去了。在十四岁那年，扶桑被骗到婆家，跟一个代替少爷的红毛大公鸡拜堂成了亲。几年后，扶桑又被人贩子骗到美国，被卖到妓院，开始了她的妓女生活。与一般的妓女不同，扶桑安于妓女生涯。即便是病得奄奄一息，被救世军所救，病好后她还是半主动地回到妓院，并在黑社会老大大勇（实际是先于她来美国的那位与她订过亲的少爷，也就是她的丈夫）的手下为奴为妓，并成为名妓。后来大勇因为命案被美国当局处死。在大勇行将受戮的的刑场上，扶桑浓妆重彩地与大勇举行了婚礼，并在将大勇的骨灰送回中国后，继续在美国生活直至高寿而终。 　　 《扶桑》是严歌苓以多达160册圣弗朗西斯科唐人街的史书记载的一名最美丽的中国妓女为蓝本创作的一部小说。故事虽不复杂，然而对扶桑这一形象的解读，却令小说家严歌苓伤透了脑筋。在小说中，严歌苓就喟叹道：我越来越发现我不了解你，无法了解你。根据这么多记载，我一开始推断出你的简单、蒙昧，后来我怀疑你有些无伤大雅的低智从而不知掩饰你对肉体欢乐的兴趣。不久我又推翻了所有的设想与猜测，我认为你对忠贞的看待更慎重，你的感情藏得极深，它仅仅是为那个白种男孩藏着的，而你现在的安泰以及你将对克里斯和大勇做的，使我再次陷入了对你深沉的困惑，你的笑让我怀疑我从始至终对你的无知。 　　 尽管有困惑，作为小说家的严歌苓还是在作品中给出了自己的演绎或解读，当然，她也必须给出自己的解读与演绎，并且这种解读与演绎不仅为扶桑赢得了神一般的身位地母、女神，而且也为严歌苓自己收获了极大的声誉。 　　 扶桑真的俨然地母、女神高大神圣吗？《扶桑》真的有如众多评论者所称颂的那么成功吗？有没有可能，《扶桑》中的扶桑是因小说家严歌苓在理论上的短板而造成的整个误读呢？ 　　 我们还是从《扶桑》中的扶桑的形象入手。 　　一 　　 小说《扶桑》中扶桑与两位男人关系最深，一位是中国男人大勇（阿丁），一位是西方男人克里斯。这两位男人眼中扶桑的形象是不一样的。 　　 大勇眼中的扶桑形象： 　　 他想她大约有点痴，脸上无半点担忧和惊恐，那么真心地微笑，是自己跟自己笑，一对大眼睛如同瞎子一样，透着超脱和公正，那任人宰割的温柔使她的微笑带一丝蠢。 　　 完全是一匹给人骑惯的母马。 　　 扶桑的乖顺是因为她的那点痴。 　　 大勇钟爱你，像爱他的犬马一样地爱。他给你戴上这只项圈，神情完全像给他的马配了名贵的鞍。他把你赤条条搂在身上，从头到尾抚摸，如同抚摸一只珍贵的巨型鹦鹉。你没说过一个字的感激，这也令大勇欣喜，狗和马及鸟都不对他的宠爱作出语言的反应，但他知道他对于它们的宠爱从来没有落空大勇认为你具有这份无言的生动，或说，牲畜般可贵的感知。大勇带着惯匪的温存把目光投向正在斟茶的你，他笑中带出惯常的调戏和惊讶：竟会有这含笑斟茶的一只珍奇牲畜。 　　 大勇隔一层厚厚的泪水看着她视死如归的美丽。她对一切都有这种牲畜般无言的理解。 　　 除去痴、蠢，大勇眼里的扶桑是马，鹦鹉，是牲畜，尽管是一只漂亮而温柔的牲畜。 　　 克里斯眼里的扶桑： 　　 在那艘远洋轮上，十七岁的克里斯突然懂了那一切。他看着阴暗早晨的海，几乎叹出声来：多么好的女人，诚心诚意地像脚下一坯土，任你踏，任你在上面打滚，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播种收获。好在于她的低贱;任何自视高贵的女人身上的女性都干涸了。带着干涸死去的女性，她们对男人有的就剩下了伎俩;本文由论文联盟http://www.LW收集整理所有的诱惑都是人为的，非自然的。从这个时候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的东西。克里斯在自己的社会中看到足够的女性，早已干涸的女性。这个海洋上的清晨他想，扶桑是个真正的最原本的女性。 　　 他看着心目中这个女人，明白了他投入这女人的原因，竟是：母性。 　　 极端的异国情调诱使少年的他往深勘探她。结果她在多年后发现这竟是母性。 　　 那种古老的母性，早一期文明中所含有的母性。 　　 他心目中的母性包含受难、宽恕，和对自身毁灭的情愿。 　　 母性是最高的雌性。她敞开自己，让你掠夺和侵害。她没有