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英国近代前期无神论思想拾零 阎 照 祥 内容提要 　英国无神论思想是该国政治思想史上的重要内容 ,长期以来循序发展 。其 源头至少可溯至都铎王朝晚期 ,代表人物有伊丽莎白的近臣沃尔特 ·雷利爵士 。在培根之 后 ,霍布斯是 17世纪批判上帝和基督教的典范 。光荣革命前后不列颠无神论思想大致分 为两种类型 :洛克 、休谟 、边沁型 ———含蓄委婉地质疑上帝和基督教教义 , 以及托兰德 、葛德 文 、雪莱型 ———直率无畏地抨击宗教的蒙蔽和虚伪 。欧文的批评更是淋漓尽致 。19世纪中 叶科学文化的长足进步促成了信仰自由的社会局面 ,政教合一的政府体制渐被削弱 。1886 年布雷德洛事件的了结是英国政教合一体制明显松动的标志 。 关键词 　近代英国　宗教观 　无神论 　批判 　宽容 在西方 ,无神论是以否定上帝为第一原则的思想哲学 ,是有神论的对立面 。它不仅抨击基督教 的诸般弊端 ,蔑视政教合一的政府体制 ,还视其他异端为迷信 、无知和欺骗 。而认可无神论者的合法 权益则意味着相当程度的社会政治宽容 ,它需要漫长的演变过程 。 在英国学界 ,有人认为无神论思想的缘起最早不超过 17 世纪 。1988年 ,戴维 ·比曼出版了 《英 国无神论史 :从霍布斯到罗素 》,把霍布斯当作英国无神论的鼻祖 。比曼的观点早就有之 ,类似的著 作不在少数 。几年后 ,迈克尔 ·亨特和戴维 ·伍顿携手编辑的 《从宗教改革到启蒙运动的无神论 》问 世 ,他们将英国无神论的发端提前了半个多世纪 。亨特还发表过论文 《近代前期的无神论问题 》,用 丰富的史实去论证他的观点 。还有学者介绍伊丽莎白女王时期和斯图亚特前期英国的无神论代表 人物及其言行 。 上述学术动态未被中国学界及时介绍 。关于英国无神论思想的产生 , 中国学者的评断多是 比较晚近或相当模糊 。传统说法之一 , 是在 17 世纪中叶的英格兰 内战中 ,代表革命力量 的议 会军依然借助于宗教的口号和旗帜 ,安立甘国教的地位没有受到冲击 ,对无神论思想则几乎没 有提及 。 本文试图梳理从都铎王朝晚期至 19世纪英国无神论思想的源流 ,勾勒出其发展的不同阶段 ,并 对各阶段无神论强化的原因略加分析 。不当之处 ,敬请读者指教 。 英国近代前期无神论思想拾零 79 一 、无神论的缘起不迟于 16世纪晚期 伊丽莎白女王在位时 ,英国的无神论思想已有可观影响 。1592 年 , 曾在英格兰组织天主教徒抵 抗新教政权的罗伯特 ·帕森斯神甫针对伊丽莎白女王反对耶稣会士的声明出版了他的 《回应 》。其 ( ) 中断言无神论者沃尔特 ·雷利爵士 1552 —16 18年 会受到重用 ,进入枢密院 ,在其挚友托马斯 ·哈 ① 里奥特的协助下在英国实施无神论政策 。此时 ,伦敦宫廷确有个 “雷利派 ”,该派除了雷利和哈里 奥特 ,还有女王宠爱的艾塞克斯伯爵、南安普顿伯爵 , 以及著名诗人克里斯托弗 ·马洛和莎士比亚 。 他们多是无神论者 。雷利在其亲自撰写的世界史著作中 ,对 “上帝 ”作了三点评判 。一则 ,上帝乃超 自然之物 ,而自然是上帝达到 目的的工具 。二则 ,人们在研究自然时 ,必定受到理性约束 。三则 ,尽 ② 管理性是受到限制的 ,但它能使人类进步合法化 ,影响改善人类的生活条件 。 都铎晚期 “雷利派 ”得伺君侧与当时相对宽容的宗教政策有关 。伊利莎白女王一向谨慎 ,在信仰 问题上不会授人以把柄 ,可她对雷利等人的宠信起码证明她在宗教问题上网开一面 。 英国历史进入斯图亚特王朝时代后 ,反无神论的文论层出不穷 。著名的有约翰 ·德夫的 《无神 ( ) ( ) 论批判 》1605年 ,索尔兹伯里主教马丁 ·福塞比 约 1560—1620