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* 联系的社会学诠释:“六度分离”理论 “六度分离”理论(Six Degrees of Separation)是美国社会心理学家米尔格伦(Stanley Milgram) 1967年提出来的。该理论认为:任意两个陌生人都可以通过“亲友的亲友”建立联系,这中间最多只要通过五个人就能达到目的。也就是说,你和世界上任何一个陌生人之间,都可以通过自己的人际关系网搭上联系,其中的纽带不会超过五个人。这就意味着,像奥巴马、斯瓦辛格这样的名人,从某种意义上说都是我们的“熟人”。 “六度分离”理论示意图 * 如何理解“发展” 运动 主要说明了事物本质上是变动不居的,不会永远静止于一点。 变化 进一步说明事物的这种变动不居,不仅有量的增减,而且有质的飞跃。 发展 更进一步说明事物是从低级到高级、从简单到复杂的不断更新的过程。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 “人不能两次踏进同一条河流”——运动 “冰冻三尺,非一日之寒”——变化 “长江后浪推前浪,一代更比一代强”——发展 * 从发展观引出的结论:存在就是过程 所谓过程,是指任何事物都有成有毁,都有产生、成长和灭亡的历史,任何事物都是作为或久或暂的过程而存在的。世界上没有永世长存的事物。 恩格斯把关于世界是“过程的集合体”的思想称为“一个伟大的基本思想”,它是唯物辩证法的发展观的基本思想。 * 辩证自然观的发展(一):系统自然观 所谓系统,是指由若干相互联系、相互作用的要素组成的具有特定结构与特定功能的有机整体。它包括以下几层涵义: 系统是由(至少两个)要素组成的,离开了要素就谈不上系统,单个要素也不能构成系统; 要素与要素之间不是胡乱的堆积,而是存在着相互依赖和相互作用的有机联系; 要素之间的有机联系使它们形成了特定的整体结构并产生了适应环境的特定功能。 * 系统具有层次结构 层次是指一方面系统由一定的要素组成,这些要素是由更小一层的要素组成的子系统,另一方面系统自身又是更大系统的组成要素。层次性体现了物质系统的纵向联系。 物质粒子结合成一个系统时所放出的能量称为结合能。一般来说,层次越深,尺度越小,结合能越大,越不容易分离,因而该层次的物质系统就越稳定。这就是为什么破坏一个原子核只有在高能加速器中才能做到的原因。 * 系统的演化方式:自组织 所谓自组织,是指系统的有序结构不是通过外部指令的干预形成的,而是通过系统要素之间的相干性、协同性或某种默契自发形成的。自组织的实质在于相干协同。 协同论的创始人哈肯认为,系统内部大量的微观组织通过相互关联的运动即协同作用创造了一只“看不见的手”,驱动着系统各个部分排列起来,以同样的方式行事。哈肯把这只能安排一切的“看不见的手”,称为“序参量”。 * 自组织的经典案例:贝纳德对流 1900年,法国学者贝纳德做实验时发现,如果在一个水平容器中放一薄层液体,上下各与一个很大的恒温热源板接触,当两板温度相当时,液体处于平衡态。从底部均匀缓慢地加热液体,由于温度差的存在,热量会不断向上传递,开始热能的传递是以传导方式进行,液体没有任何宏观的运动。当加热到一定程度,上下两板的温度差达到某一临界点时,液体中热量传递改变为以对流方式进行,液体会突然出现规则的多边形图案。这一现象被称作“贝纳德对流”。 贝纳德对流产生的规则花纹 * 系统演化的方向:不可逆 如果系统从某一状态转变到另一状态后,能够再回复到原来的状态,并且同时使系统的环境也回复到原来的状态,这样的过程就是可逆过程;反之,若系统及其环境一经变化之后就不能回复,这样的过程就是不可逆过程。 现代科学已经证明,不可逆性是自然界事物的基本属性,自然界不会在演化的过程中走回头路,不会再看已经破坏的模型,所谓可逆过程,只不过是在一定条件下,忽略了某些因素之后的理论抽象或理想状态,现实世界是不存在的。 * 辩证自然观的发展(二):生态自然观 生态自然观的理论基础是生态中心主义。生态中心主义认为,生态伦理学必须把道德客体的范围扩展到生态系统、自然过程以及其他自然存在物。从这种角度看问题,人类是生态系统、生物圈和生态过程中的有机组成部分,理应遵循生物共同体的行为规则,平等得对待其他成员。 与以往的生态伦理观不同,生态中心主义更加关注生态共同体而非有机个体,因而是一种整体主义的观念。生态中心主义包括浅层生态学(或大地伦理学)和深层生态学。 * 思考题 什么是机械自然观?它的意义和局限是什么? 试述辩证自然观由以产生的自然科学成就,并说明这些科学成就为什么必然导致这种自然观? 联系爱因斯坦的相对论,谈谈你对辩证唯物主义时空观的理解。 * * * 目录 第一讲 科学改变我们对世界的认识 ——从朴素自然观到辩证自然观 第二讲 科学推理的两

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