社会文化史视野下的书院与寺庙之争.PDFVIP

年 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） ， 第 卷第 期 （ ） 社会文化史视野下的书院与寺庙之争 （湖南大学岳麓书院，湖南 长沙 ） ［摘 要］汉魏以来儒佛之间便存在着一种既相互融合又充满斗争的两面性关系。作为儒家文化重要载体的 书院与佛教寺庙争夺地方文化主导权的斗争，即是儒佛间紧张关系的具体呈现。嘉靖十二至十五年，在乡里宗族 与地方官府支持下，永康阳明学士人毁罗汉堂筑五峰书院以为会讲之地。讲学规模的扩张，致使书院与寿山寺关 系日渐紧张。嘉靖二十年，僧侣与胡姓豪民相勾结，诬告讲学士人建淫祠﹑倡伪学，酿成五峰诉讼案。应典﹑程文德 等书院领袖借助阳明学士人网络展开积极营救，在黄绾﹑应良﹑孔天胤支持下，终使书院解禁，豪民﹑僧侣受惩。五峰 诉讼案涉及地方多种势力间的互相角力，展现了书院与社会各阶层的密切互动，折射出其在地方社会的生存实态。 ［关键词］五峰书院；寿山寺；阳明学；士人社群 ［中图分类号］ ［文献标志码］ ［文章编号］ （ ） 西汉末年佛教传入中土以来，儒佛关系逐渐成为中国思想文化演变历程中的一条主线。两者间长期 保持着一种既相互融合又充满斗争的两面性关系。书院是唐宋以来中国士人为满足自身文化教育需求， 在新的历史条件下整合官、私两学及佛道教育之长，创造并日渐完善的一种文化教育组织。作为儒家文 化重要载体的书院与佛教文化象征的寺庙继承了儒佛间的两面性关系。宋明时期，儒家士人不论在思想 层面还是日常生活中与寺庙多存在着密切往来。朱熹﹑罗洪先等理学大师即有寓居寺院读书﹑讲学的经 历。绍兴年间，朱熹受学李侗时便长期寓居于延平西林寺院，“西林（院），在城东南，五代梁建。宋朱文公 谒李延平受学，尝寓于此” 。《冬游记》记录了嘉靖十八年（ ）十二月，罗洪先由镇江赴南京拜谒王 畿途中的交游与会讲情形。旅途中念庵主要以佛道寺观为夜宿之所，不仅寺僧设斋款待，当地士人也时常 自携酒肴饮宴寺中，显示出一种亲密融洽的儒佛相处场景。唐宋以来不少书院﹑精舍本身就依附寺院而建。 被誉为天下四大书院之一的岳麓书院即起源于五代末年智璿等和尚割地建屋﹑购书办学，使士人“得屋 以居，得书以读” 的善举。 从儒佛冲突的层面看，书院与寺庙往往存在着争夺当地文化主导权的斗争，多以院舍﹑田产之争的 形式呈现。以书院与寺庙之争为切入点，通过对书院在地方社会中争取哪些势力支持，这些力量在推动 其发展过程中有着怎样特点，他们又如何应对反对势力挑衅等问题的探究，有助于呈现一个更加立体﹑ 多面的书院形象。从社会文化史角度，将书院置于具体历史情境中，考察与地方社会的关系，是目前书院 研究的重要面向。肖永明在《儒学·书院·社会———社会文化史视野中的书院》中对历代君主﹑各级官员﹑ 地方家族﹑士人﹑商人等力量支持书院发展的表现及各自动机与目的进行了概述，为学界进一步考察书 院与地方社会各阶层的互动关系奠定了基础 。陈时龙《论天真书院的禁毁与重建》，通过对天真书 院禁毁与重建过程的细致梳理，分析了中央与地方官员、士绅、僧侣等不同力量间的博弈、角逐过程，揭 示了明中后期国家与地方社会间的双向互动 。丁钢﹑刘琪所著《书院与中国文化》从院址与田产经 济层面对唐宋以来书院与寺院宫观间的斗争关系进行了概述 。在借鉴以上研究成果的基础上，笔者 试以五峰书院与永康游仙乡社会关系为中心，通过对嘉靖年间五峰讲学士人与寿山寺僧侣﹑胡姓豪民诉 ［收稿日期］ ［基金项目］国家社会科学基金重大资助项目：15ZDB036；贵州省教育厅高校人文社会科学研究基地资助项目：2015JD004 ［作者简介］邓洪波（ ），男，湖南岳阳人，湖南大学岳麓书院教授、博士生导师，历史学博士，孔学堂签约入驻学 者，主要从事书院历史与文化研究；兰军（ ），男，山东蒙阴人，湖南大学岳麓书院 级博士研 究生。