【高优指导】2017高考历史一轮复习 蒙昧中的觉醒及神权下的自我课件 人民版.ppt

* * * * * * * -*- 知识笔记 疑难禅释 1 2 3 4 4.概念阐释:因信称义 马丁·路德在宗教改革中提出的一个新的学说,即人的灵魂得救不需要依靠教会和神职人员举行的各种仪式,而要靠自己对上帝的信仰。路德主张,人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接和上帝沟通,与上帝直接对话。 -*- 考点一 考点二 考点一智者学派和苏格拉底? 史料一　关于神,我无法知道他们存在与否;即使存在,我也不知道是以什么形式存在。要具有这些知识障碍太多了,包括这个问题本身的晦涩及人生的短暂。 ——普罗塔戈拉 史料二　我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。 ——苏格拉底 -*- 考点一 考点二 史料三　希腊英雄们都出现在法律尚未制定的时代,或则他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制定出来的,作为和他们分不开的个人工作而完成的。 ——黑格尔 论从史出: (1)根据史料一,指出智者学派在哲学上有什么创见。 (2)史料二中,苏格拉底提出了怎样的思想主张?苏格拉底的思想与智者学派的主张有何异同? (3)结合史料三,谈谈你对黑格尔这一观点的认识。 答案 答案 关闭 (1)提示:智者学派把研究重点转移到人类社会,提出“人是万物的尺度”的主张,把人置于世界和社会的中心,体现了人类自我意识的第一次觉醒。 (2)提示:主张:“美德即知识”。同:都重视人的价值。异:智者学派强调人的作用,但忽视道德;苏格拉底既强调人的价值,也重视道德的作用。 (3)提示:黑格尔认为,古希腊哲学家们主张以人为中心,体现了古希腊人文主义的本质,但也存在着主观随意性和极端个人主义的倾向性。 -*- 考点一 考点二 拓展升华 智者学派与苏格拉底思想的异同 -*- 考点一 考点二 -*- 考点一 考点二 考点二文艺复兴和宗教改革? 史料一　人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动! ——莎士比亚《哈姆雷特》 我自己是凡人,我只要求凡人的幸福……忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人的起源和归宿,这对我又有什么用处呢? ——彼特拉克 史料二　文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。 ——摘编自保罗·富尔《文艺复兴》 -*- 考点一 考点二 史料三　上帝的道不是用什么行为,而是单因信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》 论从史出: (1)史料一从哪些方面表达了文艺复兴时期人文主义精神的基本内涵? (2)史料二对文艺复兴持什么观点?说明了什么? (3)根据史料三,概括马丁·路德宗教改革的核心内容及实质。 答案 答案 关闭 (1)提示:人文主义者强调人的价值和尊严;人文主义者强调追求人性的解放和现世幸福。 (2)提示:认为文艺复兴是一次精神的新生。说明了文艺复兴只是借助古希腊、罗马古典文化的形式,实质上是一场资产阶级的思想解放运动。 (3)提示:马丁·路德宗教改革的核心是“因信称义”,实质是否定教皇的宗教权威。 -*- 考点一 考点二 拓展升华 1.文艺复兴时期人文主义的内涵 (1)思想内容上:否定神的权威,肯定人的价值,强调人的可贵,颂扬人的力量;反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念,肯定人有追求财富和个人幸福的权利,追求现世的享乐;反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念,要求人的个性解放和自由平等。 (2)思维方式上:反对中世纪的蒙昧主义、神秘主义,推崇人的经验和理性,提倡发展文化教育,追求知识,探索自然,研究科学,造福人生。 -*- 考点一 考点二 2.宗教改革对人文主义的发展 马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救,让人们在内心世界中发现宗教,每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”,不需要教会作为中介。它实际上否定了教皇的权威,使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,从而带有鲜明的人文主义色彩。 -*- 考向一 考向二 考向一西方人文主义精神的起源? 【例1】 (2011课标全国,27)苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底(　　) A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则 C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政 试题立意:本题主要考查西方人文精神的起源,考点