“时”与《易传》德性领域的开启.pdfVIP

周易研究 2008年第4期 (总第九十期) “时”与 《易传》德性领域的开启 姜 颖 (山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南250100) 摘要：“时”是易学中的核心概念之一，本文通过阐述 “时”与 《周易》卜筮、阴阳符号及阴阳理论的关系，揭示 “时”、一阴 一 阳之谓道、德三者的贯通。并见其南趋时变通到随时从道的转化 ，及 《易传》德性意义的开启。 关键词：时；阴阳；道；德性 ● 中图分类号：B221 文献标识码：A 文章编号：1003—3882c2008)04-0051一o5 OntheConceptofTimelinessandtheEnlightenmentofVirtueFieldinY／zhuan JIANGYing cCenterforZhouyi＆AncientChinesePhilosophy．ShandongUniversity．Jinan250100，China) Abstract：TheconceptoftimelinessisoneofthecoreconceptsofY／一ology．Thispapertriestoexplaintheconceptsof timeliness。 divinationandthetheoryofYinnadYangtorevealthethreadthroughtimeliness，(theinteractionbetween)YinandYang，nadvir- tue．Itmakes atransformationfrom thatactinginaccordancewiththewaxingnadwnaingofthetimelinesstothatcomplyingwiththe Daocway)alongwiththetimelinessnadreflectsaIlenligh~nmentofvirtuefieldinY／zhuan． Keywords：timeliness；YinnadYang；Dna ；virtue 《周易》原为 占筮之书，《易传》通过创造性的诠释，实现了其由占筮到德性的转变，学术界对此进行 了广泛的讨论，提出了不少有意义的见解。①这一转变是通过对易学的某些核心概念的诠释来实现的， “时”的概念就是其中之一。本文对 《易传》“时”义进行考察 ，以见其与 《易传》德性领域开启的关系。 “时”是易学的一个重要概念，不过在 《周易》经文中并没有将其作为一个概念范畴提出。从 《周 易》的原初功用看，它为 卜筮之书，通过感应来 “聆听”一种神秘的启示，以之规范、指导人们的行为。对 原始初民而言，外在的一切都是神秘不可测的，一旦所选择的行为与这个神秘的外在世界发生冲突，则 意味着这个行为不能成功。而他们的理性不足以支持他们有应对外在环境的信心，因而他们希望得到 收稿 日期：2008一o4—22 作者简介：姜颖，山东大学易学与中国古代哲学研究中心博士生。 ① 牟宗三先生认为，“术数预知”之特有地位：它可以上升为道心的境界形态，而废除其知义；……而凡精此术数之知者，皆不轻有 外漏，亦非其人不传 ，而又必劝人修德保禄，自天佑之，吉无不利；非如此者。即为 “易之失贼”。是以此知自始即有一价值观念，虽妙参天 地。灵通蓍龟，而必引人人德。……故术数之知以德行为本，以性理、玄理之学为学。而其本身为末、为术。(参见牟宗三 《才性与玄理》， 广西师范大学出版社。2006年版。第83、84页。)林忠军先生认为，《周易》是 I-筮之书而非德性之书。但这并不意味着这两者毫无瓜葛， 相反，这部 I-筮之书的文辞恰恰内含了德性的内容：作者是有德之人。文本含有德行之辞。(参见林忠军 《中国早期解释学：(易传)解释 学的三个转向》，载于 《学术月刊)2007年第7期。)