【课堂新坐标】（教师用书）2013-2014学年高中语文 3.11 师说课后知能检测 新人教版必修3.docVIP

【课堂新坐标】（教师用书）2013-2014学年高中语文 3.11 师说 新人教版必修3 一、基础巩固1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是(　　)师襄(xiānɡ)　　嗟乎(jiē)　　　或不焉(bū)B．郯子(tán) 读(dòu) 近谀(yú)老聃(dān) 谄媚(xiàn) 经传(chuán)李蟠(fán) 苌弘(chánɡ) 贻误(yí)【解析】　A项不”应读fǒu；C项谄”应读chǎn传”应读zhuànD项蟠”应读pán。【答案】B2．下列句中加点词的解释不正确的一项是(　　)是故无贵无贱无长无少　无：没有其闻道也固先乎吾 固：本来余嘉其能行古道 嘉：赞许是故圣益圣愚益愚 益：更加【解析】　A项无”的意思是“不论”不分”。【答案】A3．对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是(　　)师道之不传也久矣彼童子之师句读之不知惑之不解巫医乐师百工之人士大夫之族师道之不复可知矣和③相同　　　　B．②和⑤相同和⑥相同 D．②和④相同【解析】　①②③⑥中的“之”都是结构助词【答案】C4.(对应本课“重难突破”第5题)下列句式与其他三项不同的一项是(　　)其闻道也固先乎吾句读之不知惑之不解青取之于蓝而青于蓝师不必贤于弟子【解析】　B项宾语前置句；A、C、D三项均为状语后置句。【答案】B5．下列句中没有通假字的一项是(　　)师者所以传道受业解惑也或师焉或不焉小学而大遗人非生而知之者君子生非异也【解析】　A项受”通“授”；B项不”通“否”；D项生”通“性”。【答案】C二、课内阅读阅读下文完成6～9题。嗟乎！师出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也今其智乃反不能及其可怪也欤！6．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)古之圣人其出人也远矣　　　　出：超出今之众人其下圣人也亦远矣 下：低于于其身也则耻师焉 身：自己吾未见其明也 明：清楚【解析】　D项明：贤明明达。【答案】D7．下列语句编成四组全都表现作者对当时社会风气批评指责的一项是(　　)其下圣人也亦远矣而耻学于师爱其子择师而教之于其身也则耻师焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师曰师曰弟子云者则群聚而笑之　　　　　　B．①④⑤【解析】　此题可用排除法是今人【答案】A8．对原文有关内容的理解和分析下列表述不正确的一项是(　　)作者认为古时候的圣人虽然远远超出一般人但还跟从老师请教；而现在的一般人却以向老师学习为耻辱。作者认为圣人之所以成为圣人愚人之所以成为愚人不在于他们先天的条件而在于后天的学习与努力。那些儿童们的老师是教给儿童们读书和学习书中文句的不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人在作者看来并不奇怪。【解析】　B项不在于他们先天的条件而在于后天的学习与努力”理解错误作者并没有提及“先天条件”。【答案】B9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？译文：_________________________________________________________(2)今其智乃反不能及其可怪也欤！译文：___________________________________________________________ 【答案】(1)圣人圣明的缘故愚人愚昧的缘故大概是从这里产生的吧？(2)如今士大夫的智慧竟反而比不上这些人真是令人奇怪啊！三、课外阅读阅读下面的文字完成10～14题。学者师达而有材吾未知其不为圣人。圣人之所在则天下理焉。在之教也不争轻重尊卑贫富而争于道。其人苟可其事无不可。所求尽得所欲尽成此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣。故往教者不化召师者不化；自卑者不听卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之欲道之行、身之尊也不亦远乎？学者处不化不听之势而以欲名之显、身之安也是怀腐而欲香也是入水而恶濡也。凡说者兑之也非说之也。今世之说者多弗能兑而反说之。夫弗能兑而反说是拯溺而硾之以石也是救病而饮之以堇也使世益乱、不肖主重惑者从此生矣。故为师之务在于胜理在于行义。理胜义立则位尊矣王公大人弗敢骄也上至于天子朝之而不惭。凡遇合也合不可必。遗理释义以要不可必而欲人之尊之也不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。(选自《吕氏春秋·孟夏纪第【注】　①兑