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论新课标背景下语文高效课堂的构建 ——浅议诵读在高中语文教学中的意义及其应用 高一语文组 何深 关键词： 诵读 语文教学 《兰亭集序》 内容摘要：本文结合文化传统和现代教育观念，在新课标的理念下探讨诵读在高中语文教学中的作用和意义，并以《兰亭集序》的教学实践为例探讨诵读在语文课堂教学实践中的应用。 当今校园，校舍俨然，窗明几净，却难闻琅琅诵书之声，难见忘我吟哦之态。语文课成了语文分析课，难闻汉语音韵之雅致，难明文学情感之回声。 曾经，琅琅书声，响彻乾坤。中国古代的教育，由蒙学至经学，诵读是最主要的方法。特别是由周以降的蒙学教育，诵读方法代代传承。认字，断句，个体生死之感，国家盛衰之理，皆在抑扬顿挫的诵读之中，琅琅书声更成为文化传承的代表，穿越朝代的更迭，国家的兴废，延绵华夏五千年文明而不绝。 可见，诵读本就是我国古代教育教学的优良传统。虽然囿于我国文化传统的特性，对此未有彻底的阐释与分析，但几千年灿烂的文化创造与传承足以证明它的有效性。而在当代语文教育教学中，朗诵更是有着不可替代的地位。　　 诵读有助于语言的理解记忆与积累，有助于语感的培养。 　　语言文字是音形义三部分的结合体，在语言的学习和运用当中三个方面不可偏废，而诵读正是将三个部分完美统一学习方法。识其形，正其音，方能读，明其义，方能断句明篇而后成诵。不断地诵读才能有助于语言的记忆与积累，形成良好的语感，进而具备鉴赏文章的能力，写出好的文章，达到新课标关于鉴赏评价和表达应用两个方面的能力要求，培养学生感受语言、运用语言的终生能力。“熟能唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”① 便是这个道理。 　　诵读有助于体会文章的音乐美。 　　音乐性是文章的审美要求之一，而古文的这一特点唯有在诵读中才能体会。先秦诗歌和乐而作，应乐而成声。后虽文人独立创作大都为无乐之歌，但垂范于后世的先秦文学对诗文节奏感和音韵美的追求仍被传承弘扬，音乐性成为诗文重要的审美标准之一，鲁迅《拟播布美术意见书》中说：“中国文章之美，乃为形声二者。”“声”便是指文章的音乐性，感受诗文音乐性的方式就是朗诵。刘勰的《文心雕龙·声律》说：“声萌我心，更失和律，其故何哉？良由内听难为聪也。”声律之美不能完全在无声的内心世界中建立起来，因此必须通过诵读去建构和感受。只有在诵读中才能体会文章节奏的抑扬顿挫，才能感受文章音韵的和谐优美，从而获得审美的愉悦。 诵读有助于理解文章的情感美、形象美、思想美。 《汉书·艺文志》中说：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”声音的咏发与情感表达具有自然的共生关系及对应关系。没有感情的朗诵肯定是不成功的诵读。文章的诵读是建立在对文章情感准确把握、思想的正确理解的基础之上。在此基础上的诵读又是对文章思想情感的强化和升华。清代古文家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”②在课堂教学中，既可以通过诵读检查学生对内容的理解情况，又可以通过对文章的诵读强化对情感准确把握，思想的正确理解。在形象鲜明的叙事类文体中，朗诵类似于表演。学生通过朗诵可以完成对情境的再现，对形象的激活，从而加深对形象的把握和主旨的理解。 　　那么在课堂教学实践中如何以诵读指导教学呢？此处以《兰亭集序》的课堂教学实践为例，做一点探讨。 　　1．正本清源，激发朗诵兴趣。 　　现在很多学生对诵读的兴趣不足，重要原因在与对诵读的重要性理解不够。我们应与学生做好良好的沟通，让学生能够明确，诵读是非常重要的学习方法，是感知教材的主要方式，是获取文章内容的主要途径。通过诵读可以有助于语言的理解记忆与积累，有助于语感的培养，有利于新课标学生能力的培养，更有助于理解文章的形象情感和思想，获得审美的愉悦。 　　只有在诵读重要性的问题上和学生达成共识，学生明确诵读的重要性之后，学生才愿意全身心的投入到诵读中来，才能激发学生的兴趣和调动起学生的积极性。 　　2．疏通字词，扫清朗诵障碍。 　　正确把握字音，读准字音，正确理解词义，准确断句，是朗诵的基本前提。高中课本充分考虑到了学生的接受能力，其中的大部分作品，学生应该可以借助工具书和课下注释自行解决字音字义和课文的基本理解问题，但一些易读错的字词和一些理解上障碍比较大的词句，老师应予以强调。特别是在文言文的诵读教学中，强调重点字词既落实新课标要求，又为阅读扫清了基本障碍，创造了诵读良好的开端。例如《兰亭集序》中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”中的“一”和“齐”在语境中的意动用法是理解的重点和难点，老师可予以强调明确，既积累了字词，又明确了断句。 3．理解文章，指导学生诵读。 　　对文章的理解是整个诵读的关键。没有对文章的准确理解就谈不上好的诵读。在教学的过程中我们可以用“怎么读合理