“大历史”观视阈中鲁迅：贡献和局限——兼论鲁迅与中国文化现代转型.pdfVIP

福《建论坛 ·人文社会科学版》2010年第 5期 大“历史”观视阈中的鲁迅：贡献和局限 — — 兼论鲁迅与 中国文化的现代转型 口 黄 健 摘 要 ：运用 “大历史”观 的视角 、理念和方法来审视鲁迅 ，也就是要把鲁迅置于整个 中国历史、文化、社 会 ，乃至整个文明转型的特定境遇 中来进行认识 、把握 ，审视他的精神、思想和人格 ，以及他 的创造性的文化实 践及其价值意义 ，确立他在 中国文化的转型进程 中所作 出的历史贡献，以及所产生的特定的历史局限性。 关键词 ：“大历史”观 ；鲁迅 ；贡献与局 限 中图分类号 ：I210．96／．97 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—8402(2O10)O5一o099一O5 何谓 “大历史”?用著名的美籍华人历史学家 子。基于对中国传统的谙熟和对近代西方文明的 黄仁宇先生的话来说．就是要 “将宏观及放宽视野 接受。以及在文明转型之 中对中华文明衰落所获 这一观念引入到中国历史研究里去”。因此，所谓 得的深刻体验 ．鲁迅与传统的文人 ．或古代的士大 “大历史观”(macro—history)，也即宏观历史观，[。】其 夫不同，其特点是在完成了自身思想、思维、意识、 特点是致力于对中国历史的整体认识和把握 ．了 人格和精神的现代转换当中．鲁迅率先完成 了由 解中国历史发展的趋势和走向．洞悉其背后深刻 古代 的士大夫身份 向现代的知识分子的身份转 的 自然环境、经济和文化等诸多因素在历史上所 变 。完成了由古代的士大夫的 “依附型”人格 ．向现 起的综合作用 ．展现出一种整体性的历史观。 代知识分子的 “独立型”人格的转变。在走出会稽 借用 “大历史观”的理念 、观点与方法来审视 (绍兴)那座江南小城之后 ．他获得 了由中西文化 鲁迅 ．我们会发现 ．人们 以往对鲁迅的认知．还多 碰撞而带来的 “新思想”、“新风气”的熏陶和洗礼。 停留在一个相对静态的微观层面上，只仅仅将鲁 无论是在南京 ．还是在东京 ．无论是接受 “进化 迅看作是特定历史时代特定的历史人物 (这本身 论”，还是接受现代主义文化思潮影响(如接受尼 当然没有错)．而不是把他置于整个中国历史 、文 采 “超人”哲学的影响)．都说明在大历史的变革时 化 、社会 ，乃至整个文明转型的特定境遇中来进行 代 ，鲁迅勇于 “别求新声于异邦”，最终完成 了自身 认识和把握 ．审视他的精神、思想和人格 ．以及他 观念和身份的现代转换 ．最终使他再也没有步他 的创造性的文化实践．包括他在现代中国迈向现 家乡众多文人墨客——如陆游 、徐渭、张岱等 代文明进程中所作的历史贡献及所产生的特定的 人——的后尘 ．陆游等人一生只能是在一个相对 历史局限性。在 “大历史”的视域中，我们可以说 ， 封闭的、狭小 的传统 圈内，写写诗 、填填词、作作 鲁迅是一个对中国历史、文化、社会和文明有着 自 文、作作画、发发牢骚 ，始终未能跳出 “君臣父子” 身独特体验、独特感悟和独特思考的现代知识分 的窠 臼和摆脱 “应帝王 ．作附相”的依附思想之束 作者简介 ：黄健 ，男，江西九江人 ，文学博士，现为浙江大学 中文系教授 ，博士生导师，主要研究方向为 ：鲁迅研究和 中国现 当代文学与文化研究。 福《建论坛-人文社会科学版》2010年第5期 缚 在置身于传统文明向现代文明转换的历史潮 指出：“惟此 自性，即造物主。惟有此我，本属自由。 流之中．鲁迅则是用最坚决、最彻底的方式向传统