谏太宗十思疏上课用.pptVIP

* * * * * 谏太宗十思疏 魏徵 “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 作者简介——魏徵 早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军。后入唐充太子建成掌管图籍的洗马官。太宗即位，先充谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中。贞观十七年病卒于任。魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。每进切谏，虽极端激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇，使太宗也为之折服。为了维护和巩固李唐王朝的封建统治，曾先后陈谏200多事，劝戒太宗以历史的教训为鉴,励精图治，任贤纳谏,本着“仁义”行事,无不受到采纳。 谏 ——劝谏 ； 太宗 ——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 十思 ——是本文内容，即十条值得深思的情况 疏 —— 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 注释: 求:要求,需求。 之:结构助词,取消句子独立性。 长(cháng):高大。固:使动,使…牢固。根本:树根。本:本义是树的根部. 浚(jùn):疏通。 德义:道德仁义。 翻译:我听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要厚积道德仁义。 赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性----十思的出发点. 原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎! 注释:而，前三个是转折连词，第四个是递进连词。 望、求，同义,指望。于:介词，对。 厚:丰厚。 下愚:最愚笨无知，自谦。 况:何况。 明哲:明智，贤能的人，哲:聪明、有才能。 翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，我虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 赏析:紧承第一句运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”，加强了对“积其德义”的肯定。“虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀 . 原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 当:主持，掌管。 神器:帝位。 重:形容词作名词，重任。 域中:天地间.。 大:形容词作名词，重大的地位。 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险，早做准备。 念:考虑。 戒:戒除。 以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折连词。 国君掌握国家的重权，据有天地间重要的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 赏析:提出观点:由人君地位说起,结合开头的比喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以俭) 总结:运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义. 原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？ 凡百:指所有的。 元首:指帝王。 承:承受，秉承。景:大。 善始者:开头做得好的。 繁:多。 克:能够。 盖:语气副词，大概。 终:坚持到底。 翻译（古代）所有的帝王，承受上天（赋予）的重大使命，无不是在深深的忧虑中而治道显著，而一旦功业建成却德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易守住天下难了吗？ 赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律。 原文:昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在