大画家周天黎的思想求索.docVIP

　　大画家周天黎的思想求索 近年，周天黎现象无疑已成为海内外美术界艺术湍流中令人瞩目的浪峰。她是1位有质感的艺术大家，是用灵魂绘画的艺术天才，是幽谷百合、清冷梅花。在拜金主义泛滥、世俗浮躁、良知衰颓、精神迷茫之时，她焚烈星云，犹如1抹奇丽的彩霞，从混沌的雾霭中穿涌而出，展示出新时代中华文化的精神脊梁。她用自己的生命、良知和画笔，铸就着高贵的中华艺术之魂。这是1位值得人们作深入研究和探讨的时代人物。 思想穿透深美学审视高 人文精神，也许常常被用来阐述1位文学家，思想家或社会学家，述说1位艺术家，似乎显得有些距离。而周天黎，作为在国内外颇具影响力的当代中国花鸟画大家，她信仰真理坚持正义，把艺术精神的提升视作生命顶峰的体验。她对真善美的追求、她的思想，她的整个艺术态势，突破了政治、经济、地域、种族、阶级的蕃篱，以独立超然的美学审视，去观察自己的时代，去反思人性与良知，在对命运的领受和抗拒中，通过其艺术创作启示着人生深1层的境界。“文革”时期，她甚至用艺术张力去搅动社会及政治的曖昧和阴暗。在她的艺术理念中，文化、严肃文化，是心灵激情的媒介；是人类尊严和忌竦囊恢直泶铩Ｋ?钥醮镲ｏ５囊帐跫移?剩?宰约旱恼嬷?萍?捅鹁咭桓竦囊諙X作品，在世俗浮躁、境界迷失、拜金主义泛滥的社会环境中，以鲜明对极的践道姿态，傲然扬起精神之帆，突破国画界长期以来畏惧权贵、拘儒之论，趋奉流俗、良知衰颓，不敢抨击时敝的沉闷局面，并坚定地维持着现代文化的价值理想。她的重要美术理论著作《中国绘画艺术创新与发展的思考》，以尖锐、活泼、充盈的思想穿透力，以宽广的文化视野，义理悉备，高屋建瓴，慷慨纵横，摧毁廓清，为打破中国绘画新千年的美学困境觅得1条路径，给中国美术界增添了新的学术积累。由此，被许多专家学者称誉为“54”新文化运动以来，中国美术界最有思想性贡献的重要文章之1。她不为世俗潮流所裹挟，以1个不可救药的理想主义殉道者的悲悯口吻呼吁世人：“人类要时刻警惕自身那种与生俱来的原始人性里丑陋与凶残的兽性基因。在任何情况下，不能丧失健全的人类理性。恨比爱有更原始的快感，但仇恨产生于绝望，而爱则产生于希望。……个人角度上，我沒有敌人，我蔑视那些亳不踌躇地使用暴力的人。”言语间，体现出1个哲者的宽广胸怀和气度。她对本民族的历史文化有着独到的见解：“清乾隆皇帝1方面大兴文字狱，屠刀沾血，毛骨悚然；1方面┯谜?鐾醭?α勘嘧肭张?尽端目馊?椤罚?笏辽靖摹⒇嘞髑扒刂?斗肿哟丛斓囊运枷胱杂伞⒕?穸懒⑽??〉闹罴野僮印?倩ㄆ敕诺闹谢?幕?淖杂删?瘢?岩磺胁环?锨逋醭?饨ㄍ持涡枰?挠判阒谢?幕??际游?於耍?涫抵适歉阄幕?⒍稀！?nbsp;她对当代中国绘画的发展也有着清醒的认识：“历史中的黑暗章节不应被粉饰和遗忘，否则你会失去两只眼睛。……‘4人帮’政治集团抽离了马克思主义中重要的人道主义思想，狹隘、单1地扩大了阶级斗争的论说，将其涵意恶性极端化、残酷化、封建独裁化。这种极‘左’思潮对中华文化精神的摧残性破坏，影响的不止1代人，更是中国文艺繁荣的重要障碍。……我认为任何1种文艺思想及美术理论，艺术家们只能把它看作1种思想启示，能借鉴、可质疑、需发展。我赞赏中国美术界1些人对振兴现实主义艺术所付出的努力，但也要提醒他们，20世纪50、60、70年代盛行的写实主义潮流，并不是中国绘画艺术与人类艺术唯1的思想资源，要尊重多种艺术形式的存在和发展。”针对中国美术界有1段时间盛行绘画艺术就是“玩”、追求“禅”的风气，她多次励志竭精地振言：“艺术是生命的延伸，而非疏离生命的人为的手工雕琢。艺术创作不能没有人文情怀，不能失去对社会的观察和体验。凳蹙霾皇墙鹎?鸵淮纬晒Φ呐穆簟Ｔ诨嗜ㄗㄖ剖贝??簧倩?椅?颂颖芏窳拥恼?紊???砸?吮苁溃?蛞园谕盐镆鄣摹??#8226;禅’思想来抚慰自己心灵的创伤和精神自由的坚持，落崖惊风、天缘凑泊的人性尊严，值得同情与赞赏。我是坚决主张为人生而艺术的，关于佛道之‘禅’，释迦牟尼其实早已有言：‘众生不渡，方证菩提；地獄不空，誓不成佛。’因而力主复古、声名鼎沸的大官僚董其昌之流，对中国绘画追求远离现实社会‘禅意’之鼓吹实为诓语！”她的思想深度、精神品格和艺术才华，使她成为中国文人画在新时代重要流变中影响较大的代表性人物。 生命的坎坷悲情中燃烧 英国19世紀最著名的艺术评论家约翰#8226;罗金斯在《伟大艺术与平庸艺术》中谈到：“伟大的艺术与平庸的艺术之间的区别并不在于他们处理的手法，或表现的风格，或题材的选择，等等，而主要在于艺术家所1心1意努力奋斗的目标是否崇高。”也许，到今天，“伟大”1词很难解释清楚，更不要说去认识近在咫尺的伟大。但我们知道，不经风雨怎见彩虹，凡是伟人，背后都有着常人无法比拟的坎坷经历。正是这种心灵的煎熬与疼痛中萌发出来的思想求索，激励了他们的勇气