慧照寺考察报告.doc

慧照寺考察报告 (4500字) 慧照寺考察报告 考察时间：2013.04.14 考察地点：渭南市下吉镇慧照寺 考察人员：薛红燕 考察目的：参观慧照寺的历史遗存，了解寺庙的现状、旅游文化、景点存在的破环现象和保 护措施。 慧照寺也称铜佛寺，位于渭南市区北三十公里的下吉镇。在下吉镇政府东侧，高9层，30多米，平南成正方形，每层有4个门洞，下层南门洞外东壁刻有《下吉慧照寺重修塔记》。慧照寺建于隋朝，唐宋时香火最盛。慧照寺塔建于唐代，北宋时修缮，寇准曾为之使银，因绘寇准真像于塔后，此像碑石现存于西安碑林博物馆。明嘉庆三十四年（公元1556年）在关中大地震中毁，经历九年重修。塔高36米、九层、底边长6.6米；塔前有铜佛殿一座，内奉2米高的五尊铜佛坐像，工艺精美、远近闻名，寺内建有一座五开间硬山式铜佛殿（即今之大雄宝殿），建筑面积190m2，殿内供奉着五尊明代铜佛，高约2米，中为释迦牟尼佛，东为消灾延寿药师佛，西为阿弥陀佛，最东侧是弥勒菩萨，最西侧是观世音菩萨。造型庄严，神态慈悲，工艺精湛。佛菩萨均跏趺坐于莲台之上，莲花三重，中央三座莲台的每个莲瓣上都有一尊浮雕小佛像，姿态各异，优美雅致，既是西北五省的文物珍品，也是全国罕见之瑰宝。寺内有宝塔一座，肇见于晋，重修于唐。古塔为方形九级楼阁式砖塔，高38米，塔身中空，顶有铜刹，圆拱门楣浮雕“二龙戏珠”，凸刻花纹细腻，工艺奇巧；两侧有笔力圆润对联一副，曰“云护诸天垂象教，虬盘万劫奠皇图”。塔基四角有一力士石雕，造型生动，姿态各异。慧照寺塔由于排水不畅，地基下陷，致使塔身倾斜较为严重，同时出现破损掉砖的情况。 关于慧照寺有这样一个故事，据说慧照寺香火旺时，寺内僧众人等多达千余。信众众生熙熙攘攘，香袅祥云，雅乐盈空，终日不绝。竟引得时为大宋朝宰相的下邽人寇准寇莱公一时间乐不思蜀，一再推迟返朝归期。相传，大宋皇帝颇为不悦，质问寇准何故归朝迟日？虽说此时的寇准身为当朝一品大员，也算得上能够呼风唤雨，权倾一时的角儿，但他若如实相告，那也就很难说他能不能保住自己肩头上吃饭的家伙了。他刹时灵机一动，顺口答曰：只因慧照寺前官道沟深坡陡，难以逾越，故耽误了行程。此事真实与否，已无从考证，只是说明了一点，昔日盛景，由此可见一斑。 但大凡任何名胜古迹，无一逃脱其兴盛、衰败、毁坏、重建的轮回。慧照寺依然如此。虽说历史上的慧照寺也屡遭厄运，但殿内的五尊铜佛，却也安然的或端坐于殿堂之内；或端露于白昼穹庐之下。虽无佛号梵乐之充耳，香云之盈弥，却可尽享天地之沐浴，日月之升华。然而慧照寺昔日的相互旺盛的景象今日已不复存在。主要是当地人民对历史遗存的保护意识不强，造成历史遗迹的破坏现象非常严重。近年来，随着市场经济的发展和现代化进程的加快，古村落建筑文化资源的保护存在许多的薄弱环节，如果我们不加以重视，历史悠久的物质与非物质遗产，就会隐退人世，永远消失。造成历史遗存破坏的原因是多方面的：一些基层干部思想文化意识弱化，存在“经济是硬指标，文化是软指标”的模糊概念，对历史遗存的保护意识不强，对文化建设在农村经济、社会和人的全面和谐发展中的重要地位和作用认识不足，认为建筑就是建筑，于文化没有密切的关系，甚至还认为陈旧的建筑对于现代社会 的发展和进步起不到任何的推动作用。有的古建筑只能立在现代新建筑的夹缝中。并且，由于资金的缺乏，保护措施根本无法进行。在慧照寺里，到处是破败不堪的迹象，慧照寺塔的塔基已经出现下陷，塔身的砖雕破损，砖雕脱落等严重的破环现象。 针对以上慧照寺的种种问题，相关政府部门应加大投资，对慧照寺进行重修与保护，这也确实是正在进行中。还要对广大市民村民宣传文化遗存保护的必要性，提高广大民众多历史遗迹的保护意识与责任。在搞好物质文化建设的同时，要把非物质文化遗产建设摆到重要位置，把建筑文化与非物质文化遗产相融合，可以适当推行一些民间民俗活动，庙会活动等。 慧照寺具有相当大的历史价值与意义。可以说是了解渭南祠庙资源的一个典型寺庙。首先具有相当大的历史文化价值。寺庙所具备的价值中，最为重要的就是其宗教文化价值与社会教化价值，这也是它作为历史文化遗产的重要意义。寺庙是我国一种典型的宗教文化景观。它不仅是我国的艺术宝库，而且是我国悠久历史文化的象征。可以说，有人群的地方就有寺庙。人们实在无法找到“中国总共建了多少寺庙”的答案。尽管许多寺庙在经历大自然的侵蚀损坏和人为的毁损，已无踪迹，但至今仍然留下大量的寺庙，遍布灵山名城。在古代，每个城市都会兴建一座寺庙来供奉他们的守护神，有些城市还会建造多座寺庙来满足人们的精神需求。因为在古代社会中，寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，作为对神明的敬意和尊重，并祈求神明的保护，这种文化按