客体关系理论与心理剧.pdfVIP

《导读》 以客关系理论凝视心理剧 蔡荣裕――台北市立疗养院成人精神科主治医师 开场自顺着主角的手指，我们小心地探访心灵的角落。其实，那倜角落可能一直都是舞台的中心。只 是，我们常常错置时间与空间的呐喊。那是多年记忆还迹跻，抑或新的咆哮，我们以抒情的心境许许聆听 或观察，终于有了一些了解，那是主角多年来所极力忽视，却又隐隐作祟的伤口。 游戏的心情或许有些必要，然而如何在游戏里笑谈治疗的旗帜，或者沪倒在一系列的剧情里，猛回头 时，却惊觉自己已然在灰暗的背景里，苍苍白白地喘息与胆怯。戏锣敲着，戏正要开演，抑或是多年的内 心戏已然落幕?也不是三言两语能够说的清楚，但在心理剧肢体动作的空楷里，已经有很多的话被诉说了。 只是我们将如何谛听，彷佛考古学家眼中的地层陶器，一眼就看出了多年前的洽海与桑田。 而精神分析浮游于海里，心理剧也在波浪间浮沉；或者人生的桑田里，远远望去两个稻草人兀自站立 着，一个挂着精神分析的招牌，另一个戴着心理剧的草帽。在一九九二的年代里，有人以一整本书的书写， 意图紧紧抓着洽海与桑田，让肩上扛着精神分析与心理剧，等待酲酿出一部人生的戏码。这些是我个人阅 读这本书的心情与联想。很主觐，没有什么道理，但既为导读，我也就尽力书写这本书的努力方向，做读 者者的参考。 让精种分析与心理剧握手 有道么一本书，总是令人窝心的。因为它在书籍史里，让客体关系与心理剧，就这么发生了一些关系。 因为各种理论的开创汇期，为了开疆阔土，常在理论之间形成相互排斥的姿势。对我而言，彷佛有了这本 书的出现，就让精神分析与心理剧有握手的机会，纵然握手之后，双方可能仍得暂时又各自走着自己的路。 本书作者即是接受精神分析训练，且又间时跨足心理剧场的治疗师。关于作者个人的书写背景，在第一章 里已有提及，我不多言。接下来我将谈谈本书内容未提及的部分，做为读者阅读时的补充参考，而且我的 说明，可能会引发困惑比获得答案来得多些。 的确，每个人都有不间的因缘，让精神分析在两人之间述说生命的故事，或者与心理剧在舞台上跟一 群人相互扮演人生的起起落落。很难说这是什么道理，但故事总是如此上场就是了。不论你走在那条路上， 我的感觉是，在台湾这个小岛上，还有很多故事可以发生，还有很多理论可以发芽，我们不必急于替治疗 的理论穿上唯我独导的外衣。因此，因经验的不间而会有争议与辩论断，就算会面红耳赤，那也是重要的 事。我个人由于做为精神科医生的因缘，让精神分析有机会在我的工作与思考里逐渐发酵；至于心理剧的 因缘则未如精神分析这般充分，因此，在本篇导读里，我碓是倾向于从精神分析的角度来理解我所看到景 色，但盼有人能约更以心理剧的角度，扫瞄这本书所带来的讯息。 如果客体关系理论是一根手指 至于客体关系理论，概而言之，它是当代精神分析理论的主要派络之一。虽然后来在英国际性落地生 根的梅蔺妮。克莱茵(MelanieKlein)女士被称呼为客体关系理论之母，但由于后后续者在理论与实务的发 展，已使之变成复杂的理论，因此，关于什么才是纯种的客体关系理论，仍有不少争议。不间的理论家与 实务者，对佛洛依德的理论有不间程度的依循或反叛，而客体关系理论所以变得很复杂，除了不间治疗师 的强调重点不间外，另一个引起差别的重要原因，是基于不间的治疗师在面对不间类型的个案时，所逐渐 累稹出来的经验粹炼。 1 在英国，由于客体关系理论的更成形，而进就了不少重要的理论家，如被人称呼为英偷客体关系四君 子的温尼科特(D．wWinnIcott)、费尔贝恩(Fairbaim)、刚特利普(Guntnp)、贝里恩(M．Ba№t)等，在理 论史上皆各有其重要地位。在原书的参考资料已列出他们的重要代表著作，我们已着手翻译其中的部分书 籍。至于客体关系理论与苏利文(Su…ivan)在美国所发展的人际取向精神分析的差异，虽然苏利文也是以 佛洛依德的理论为师，而他以精神分裂症个案为观察的基础，再加上所运用的衍语与客体关系理论不间， 因而也各自切剧出不间的理论面向。 关于两者的最大差别，若简而言之，客体关系理论更强调精神内在(intrapsychic)的状态，强调个体 的内在客体 innerobject)与内在自体(innerself)之间的