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再读《秦腔》之感想 再读《秦腔》之感想提要：可这些终究是找寻不到了，就连故乡本身，也即将消失不见。今年五一，回趟老家，村口的大牌子上立着一块五年规划图 源自房地产资料 回不去的故乡 --再读《秦腔》之感想 前段时间在朋友圈里看大学同学转发的一组照片，名字叫北方有古村、遗世而独立。大意是讲在那些被时光洪流遗忘的村庄背后所深埋的浓浓乡愁。为此，我俩在微信上聊了很久，他讲他的淄博小山村，我说我的沛县老街巷，说到最后，终以感叹告终。 晚上回到家，从书架上翻出已经布满灰尘的《秦腔》，斜躺在沙发上不紧不慢的翻看着。初读《秦腔》，我还是一个在外上学的年轻人。也许是阅读的习惯，或者是个人的喜好，我对这种用过多的笔触描写日常生活的长篇总是不太感冒，可是当我强迫自己读进去时，渐渐的读出一些味道，琐碎的家长里短、为生计所煎熬的生活，鲜活人物的生老病死，贾平凹用粗犷坚韧的笔触为我们再现了他记忆中的故乡，他戏谑的手法却让我无端的读出一种苍凉，关于故乡的苍凉。然后，我读不下去了。也许是阅读的疲惫，也许是我不愿意面对故事的结局。有时候阅读，也需要一个坚强粗犷的内心。 当我在今天重新翻拾起关于清风街的那些故事，不仅仅是因为心理的强壮，更因为我所经历的现实，盘亘在眼前，带给我的震撼间接地弱化了书本的描述。清风街的故事，如想象中的充满了感伤，因为失去总是让人充满了恐惧，时间如洪流，太容易将人吞噬，正如贾平凹在序中所说，他要以清风街的故事为碑，祭奠行将过去的棣花街，他的故乡，从此失去记忆。他的故乡，从此回不去了。 可是，说是回不去的故乡，但即使能够回去，我们又有几个人愿意回去？每年过年时，我都会回家过节，可没两天就感觉到分外的无聊。新年拜年的热潮无法掩盖故乡的衰败，一座座看似繁华的两层小楼也无法遮掩节后离乡人群散去的落寞。故乡空晃晃的街道上仅有的几家商店也无精打采的开着，街上路过的老人偶尔碰到我，便会在我递烟的时候，从我的模样上依稀说出我父亲的名字，他们不知道我现在何方，甚至不知道我的名字，只从我祖辈的模样上，追根溯源的说说我父亲或者我祖父的事情。 工业化的快速发展，改变着我们的一切。我们纷纷从远方赶来，聚集在一个个的城市中，感受着物质洪流带来的冲击或满足，享受着我们父辈曾经企望的物质生活，却在每次归乡时，表现出了莫名的感慨和不适应。也许，只是因为我们对于故乡的印象仍然停留在那些光脚跑过的青石小路，那些随处可见的美丽野花，那些田垄水渠中的青蛙和蛇，那些童年时的欢乐与美好。 可这些终究是找寻不到了，就连故乡本身，也即将消失不见。今年五一，回趟老家，村口的大牌子上立着一块五年规划图，图上清晰地勾勒出了小区的模样，故乡的影子荡然无存。那些我们的祖辈和父辈以及年幼的我们生活过的地方，终于也将随着时间的飞奔存活于我们的记忆中。也许，我们所能做的，只是当我们不能再拥有，那么就只能不要忘记了。 源自房地产资料 Measures for the routine management of moral education in Middle SchoolsMethod of conventional management of moral education in middle schoolFirst, the guiding ideology:School moral education is an organic whole of the whole education work, always adhere to the school adhere to the moral education, education for this product, and actively promote the quality education, the school building efficient curriculum system of moral education, moral education, improve the sense of attraction and appeal, enhance the moral education work for through and timeliness. Teach everyone, service education and management education, and school moral education work must be with family education and community education closely together, to form a concerted pattern, and str