第四课 维护我们的人格尊严 课件1.ppt

不食嗟来之食 春秋时齐国连年灾荒，有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采的走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。 尊严，通常与人格的尊重相联，以相互间的尊重为前提。尊严，又是人的一种情感需要，不容冒犯。拥有尊严的人，是做人有原则的人，是有骨气的人。他不因饥饿而食嗟来之食，不因位卑而委身于权贵，不因力单而为强暴屈服，维护尊严的人，都是自尊心、自信心极强的人。人和动物的区别之一在于人有思想，有自尊，任何人都享有作为“人”的最起码的社会地位和受到他人与社会最起码尊重的权利―――人格尊严权。 “儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。” 在你的生活中有没有人格尊严受侵犯的事？你是怎样处理的? 有没有侵犯过他人的人格尊严？ 自我反省 尊重他人人格尊严我做到了 尊重他人人格尊严我还可以这样做 尊重他人人格尊严我要避免 我们在评价一个人的品行时，往往会用哪些词语来描述？ 1.被人起外号为“武大郎”，有讽刺、嘲笑、挖苦小立身材矮小的意思。 2.利用别人的身体缺陷或缺点起外号的做法有损别人的人格尊严，会破坏别人的名誉，造成不好的社会影响，既与社会道德相违背后，又触犯了法律 。 我国法律明确规定保护公民的名誉权不受侵害，任何个人或组织不得侮辱和诽谤他人。插图中别人给小立起外号为“武大郎”，正是对他的侮辱，侵害了他的名誉权。 课外拓展 在本届韩国大选上，卢武铉当选总统，一位选民说：我之所以投你一票，是因为你能够让我们在美国人面前感受到尊严。尊严，是人性的共同要求。  尊严也是柏杨对中国人的祝福，他在《我们要活得有尊严》中写下了一段寄语：人，之所以为人，第一是要自己有尊严；第二是要尊重别人的尊严，而且是诚挚地尊重。柏杨的夫人张香华在评价这本新书时讲：尊严是一个人生存的最基本的内涵。 面对着京城一些严禁民工上厕所，违者罚款50元的标语，一位记者以《棒喝时代：民工何时不再受歧视？》为题感言道：任何一个人，哪怕他没有受过太多教育，他都会认为人有尊严。而尊严对任何人都是平等的。但愿这一愿望能够实现。记者的感言与柏杨先生的祝福是同源的。 孔子提出：“志不可夺”的观念，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。肯定了人人都有不可夺的意志。他又赞扬伯夷叔齐说：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与！”所谓“不降其志，不辱其身”即是保持人格的尊严，不屈服外在的势力。 孟子提出“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。他说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”生命是宝贵的，但是有比生命更宝贵的。死亡是可厌的，但是有比死亡更可厌的，这比生命更宝贵的即是人格的尊严；比死亡更可厌恶的即是人格的屈辱。 人们常常引用孟子关于大丈夫的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。在这三句之前还有三句：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。这三句也有重要意义。“居天下之广居”，意谓有行动的自由；“立天下之正位”，意谓在天地之间有一定的地位，亦即确立自己的正当地位。孟子提出“立位”观念，亦即认为每人应确定自己在天下的位置，也即肯定自己的人格尊严。 智慧小结 尊重他人的人格尊严，不仅是我们大力提倡的社会公德，也是一个人讲文明有修养的表现。在我们生活中，如果每一个人都彼此尊重人格尊严，公民在人格尊严上都有强烈的“自尊”与“他尊”意识，人的尊严能够得到充分尊重,就能形成良好社会环境。 欣赏： 名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。 ――墨子 品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ――莎士比亚 不论用什么方法获得名誉，如果没有品格来扶持，名誉终必归于毁灭。 ――华盛顿 * 维护我们的 人格尊严权 现代社会，法律赋予每个公民人格尊严权。 从“乞丐有尊严吗”说起 事件：广州白云机场有一乞丐在行乞时，有一个乘客鄙夷的将施舍的钱用力的扔在乞丐的脸上，该乞