百家争鸣课件 人民版必修3.ppt

“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非。” “若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。” “天下之害孰为大？曰：大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱：此天下之害也。” “然即国都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰：天下之利也。” 孟子批评说：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。” 但孟子也说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这与墨子的兼爱有何区别？ 墨家的兼爱是爱一切人，而儒家的仁、礼以阶级等级分明为前提。 在墨家看来，治此乱世当劝世人持无限博大之胸怀，爱一切人，一切国，停止战争，和谐共处。 “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想??????????? B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想???? ????? D．墨家“非攻”思想 B 百家争鸣局面的出现的社会原因与意义？ 对当时：促成各家学说蓬勃发展，引发第一次思想解放运动 对后世：奠定中国传统文化基础，恩泽后人 意义： 1、根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期 2、政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由 3、经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础 4、人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会整治活动中活跃，受到诸侯国统治者重用 5、各国统治者争霸的需要 ?　探究点二　比较儒家、法家、道家的主张及影响 一 │ 要点探究 派别 代表人物 主张 影响 儒家 孔子、孟子、 荀子等 　仁、仁政、仁义、王道；为政以德；君轻民贵、君舟民水 　有利于抑制暴政；其主张在春秋战国时期不受重视 ，但后来成为封建社会的统治思想 法家 商鞅、 韩非等 以法治国 对专制主义中央集权政治体制和秦统一全国有很大帮助；两汉后其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具 道家 老子、 庄子等 　无为而治，事物对立面相互转化 　较消极，成为汉初治国思想；朴素辩证法思想为精华 一 │ 总结归纳 　　 总结归纳 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 D 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 B 材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——《老子》 材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 ——《荀子》 材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？（2分）简述道家和儒家产生的时代背景。（4分） 道家：柔弱胜刚强的“辩证”思想；儒家：仁政爱民的思想。 背景：1、铁器、牛耕的使用促进经济发展，井田制瓦解；2、周王室衰微，分封制崩溃；3、私学兴起；4、士阶层的出现 比较孔子、孟子和荀子思想主张的异同 项目 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 爱人 仁政 仁义、王道 民本思想 为政以德 君轻民贵 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 三教：儒、释、道 九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 语出宋代赵彦卫《云麓漫钞》，但除了“释”，即佛教外，各家学说早在春秋战国时就已出现。 关注“三教九流”，什么是三教九流？ 欲速则不达 天时不如地利，地利不如人和 “守株待兔” 天网恢恢，疏而不失 哀莫大于心死 孔子 孟子 老子 庄子 韩非子 专题一 中国传统文化主流思想的演变 公元前1046年 公元前770年 公元前5世纪中后期 公元前221年 西周 春秋时期 战国时期 秦统一六国 一、历史背景 回忆必修一、二的内容，春秋战国时期的社会特征有哪些？ “幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记