逍遥《庄子》行.pptVIP

长廊 漫游在《庄子》的长廊，滴滴思绪在飘荡在月光浸润了庄子气息所弥漫的空间，空气也有了哲思的味道。“消隐了忧愁，消隐了快乐”剩下了超然天地间的浪漫与自由。飘荡，没有了喧嚣，清劲的野风 饱含着难喻的逍遥。在浮沉间飘摇的太久，于欲与火的生活中游走，沾满了喧嚣，缠满了丝藤，在《庄子》这部无欲的水中洗濯。于繁忙中偷得几日闲。 庄子简介 庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今河南商丘）人。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。 《庄子》的内容 自然哲学——包括人在内的世界是怎么来（道）。 人生哲学——人到世界上应当怎么活（逍遥）。 社会哲学——什么样的社会是理想社会。 认识论——人应当怎么看待自己、看社会、看自然 自然哲学 “故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时聘而要其宿；大小、长短、修远——《夫道，渊居其居也》”由此便能说明庄子认为道超越了时空，是宇宙万物的最终根源。庄子的“道”是天道，是效法自然的道，而不是人为的残身伤性的。它“有情有信，无为无形” “在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老” 何谓真人 道的法则于今仍然有深刻的含义“缘督以为经——《吾生也有涯》“，行善是出于本心而不是做给别人看的，当行善得不到社会的承认时，不会失落，不会后悔，不会不满。这与现在的行善观也是一脉相承的 。行于道而思于行，学于心而归于矩。善言、善行、善心。这时，道以超出了自然哲学的范畴，进入了人生哲学，影响人的品性。 人生哲学 “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得——《庄子·让王》”庄子追求的人生哲学是心灵的绝对自由。从现在辩证的观点来说，好似人没有绝对的自由，只有相对的自由，绝对自由的境界便成了 不能圆的梦境。这里的是心灵的自由，无怨、无恨、无哀、无愁——心如止水。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷——《逍遥游》” 庄周梦见蝴蝶 《庄子》一开篇章就主张“逍遥游”，不要建功，不要立名忘了自己，通过“坐忘”手段，进入“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。 然而人还在这个物质的世界上，人就必须与社会并存。有了不朽的灵魂，就得有个理想的社会与之适应。 社会哲学 如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。——《非彼无我》 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 许由不受天下 认识论 人的一生总有很多事不可避免，比如暮旦的到来。又比如生与死。人生都是一次单向旅程。注定身不由己的走向死亡。而庄子对于生与死的回答是： 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也——《大块载我以形》 方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。——《庄子·齐物论》 ……. 庄子将死 回味 《庄子》博大精深的理论，诙谐幽默的寓言故事有机的结合了起来。与追求绝对自由的精神境界相适应，庄子选择了“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣而不傥”（《天下》）的构思和行文形式，天马行空，出人意表。庄子把读者一次次引入超越时空、美不胜收的艺术境界，极富浪漫色彩的人生境界。《庄子》如汪洋瀚海，只拘起一瓢，已不甚自喜。将生活中冷灰的天撑得格外高远。浪漫，自由在无限的空间……