传统文化心态对马克思主义哲学中国化的影响.pdfVIP

2010年9月 常熟理工学院学报（哲学社会科学） Sep.，2010 第9 JournalofChangshuInstituteofTechnology(Philosophy ＆SocialSciences) No.9 传统文化心态对马克思主义哲学中国化的影响 庄友刚 （苏州大学 哲学系，江苏 苏州 215123） 摘 要：原初的非中国语境的马克思主义哲学在“化入”中国语境的时候必然会遭遇中国已有文化语境。中国 特定的文化语境和知识分子的文化心态对于马克思主义哲学能否“化入”中国语境、以何种方式何种形态“化入”中 国语境具有强大的限制和选择功能，马克思主义哲学只有适应了中国已有文化语境的特定需要时才有可能“化入” 中国语境；另一方面，这种特定的文化语境必然对马克思主义哲学在中国的发展产生长远的潜移默化的影响，作为 特定的文化心态和思维方式内在地关涉着理论的发展进程。 关键词：文化心态；马克思主义哲学；中国化 中图分类号：B27 文献标识码：A 文章编号：1008-2794（2010 ）09-0001-06 哲学是文化的一种理论表现形式，或者说哲学以 做无谓的事实陈述，强调这一点是为了表明：原初的 特定的理论方式表现文化。一种哲学理论或哲学形 非中国语境的马克思主义哲学在“化入”中国语境时 态的创立、传入和发展不能不受到特定文化状态的影 必然会遭遇中国已有的文化语境，一方面，马克思主 响。这直接影响着哲学的具体理论形态和发展进 义哲学只有适应了中国已有文化语境的特定需要时 程。讨论马克思主义哲学中国化问题不能不涉及中 才有可能传入，才有可能“化入”中国语境；另一方面， 国传统文化心态对马克思主义哲学中国化的影响。 这种特定的文化语境必然对马克思主义哲学在中国 传统文化心态不仅构成了马克思主义哲学传入中国 的发展产生长远的潜移默化的影响，作为特定的文化 的文化前提，而且对马克思主义哲学的中国化进程产 心态和思维方式内在地关涉着理论的发展进程。一 生了深远的影响。 个简单的事实足以说明这一点：马克思主义哲学诞生 以后迅速获得了广泛地传播，早在1888年恩格斯就 一 指出，从19世纪40年代中期马克思主义哲学诞生到 讨论马克思主义哲学的中国化问题首先必须澄 80年代中期，“这期间，马克思的世界观远在德国和 清这一问题的逻辑前提，即首先有马克思主义哲学的 欧洲境界以外，在世界的一切文明语言中都找到了拥 ［1］212 存在，这种哲学最初的形成和发展是非中国语境的； 护者。” 即使是经济文化发展相对落后的俄国也 然后才有马克思主义哲学“中国化”的问题，即“化入” 在19世纪六、七十年代开始传播马克思主义。在同 中国语境，成为在中国语境中存在和发展的哲学理 时代的中国，不仅有魏源、严复等为代表的知识分子 论，也就是中国化的马克思主义哲学。这不仅是问题 面向西方，主张学习西方的先进科学技术，洋务运动 的逻辑要求，也是历史事实，马克思主义哲学产生于 和此后的戊戌维新更是把学习推进到管理和政治体 19世纪西欧地区特定的文化语境。这里并不是仅仅 制层面，崇尚西学成为时代的潮流；然而，在近代中国 收稿日期：2010-08-01 作者简介：庄友刚（1971—），男，江苏连云港人，苏州大学哲学系教授，哲学博士，主要研究方向为马克思主义哲学和西方 马克思主义理论。