(上课用)第6课文艺复兴和宗教改革[人教版][课件11]要点.pptVIP

;黑暗的中世纪、欧洲的封建社会 约476年到1453年 ;回首中世纪; ;随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从 思想开放 愚昧迷信 以人为本 言论自由 神权至上 追求享乐 ;第6课 文艺复兴和宗教改革; 文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级借助复兴古代希腊罗马文化的形式发起的宣传资产阶级文化主张的运动。它发源于意大利，传播和发展于英法等西欧国家。;阅读材料思考：;材料二 在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿，…… 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。;材料三 定居于富裕城市中的的人有不少博学多识者，对古代罗马文化深感兴趣，同时，城市共和国的统治者和豪商巨富给予这些人极大的帮助。;（1）经济：出现资本主义萌芽(根源);以“神”为中心 祈求来世幸福;思考文艺复兴的核心思想是什么？ 文艺复兴时期人文主义的含义是什么?; 实质：新兴资产阶级借助古希腊古罗马文化在思想文化领域的反封建运动. 探究：为什么要借助“复兴古典”呢？;时间;《神曲》中的插图 ;薄伽丘与《十日谈》;达芬奇与蒙娜丽莎;中世纪圣母子;莎士比亚; 《哈姆雷特》写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。;思考：结合教材第27页的《被丑化的神父》中修士修女纵情声色图和第28页拉斐尔的圣母和圣子的画像，谈谈文艺复兴时期的思想家对待宗教的态度是不是非常矛盾？; 材料：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。;如何评价文艺复兴？;想一想; 马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者。 名言：“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。;材料一：教皇英诺森三世有句名言：“教皇是太阳，皇帝是月亮，……皇帝要从教皇那里得到政权。” 材料二：教会霸占了欧洲各国1/3的土地，教徒也必须把全部收入的1/10交给教会。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（德国钱币名称），这个数目……等于1497年德皇所征税额的21倍。 材料三：文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人文中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。;二、宗教改革（16—17世纪）;◆情境体验◆;二、宗教改革（16—17世纪）;二、宗教改革（16—17世纪）; 2. 序幕：马丁·路德发表“九十五条论纲”;; 否定教皇和教会的特权和权威，反映了资产阶级自由平等的愿望。建立“廉价教会”，符合资产阶级进行原始积累的需要。加强王权，实现国家统一，反映资产阶级政治上的要求。; 结合马丁·路德的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。;6.实质：;《 九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声 ……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片林。 ——刘新利《欧洲文艺复兴史》; 甲：人生来是有罪的, 只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。;思想上：打破对罗马教会的迷信 ，解放了思想， 人文主义得到进一步发展。 政治上：宗教改革打击天主教会的神权统治，各国王权得到了加强，有利于民族国家的发展。新教成为早期资产阶级革命的旗帜。 经济上：确立了资产阶级需要的生活方式，夺取了大量的教会财产，有利于资本主义经济的发展 文化上：有利于西欧各国文化和教育事业的发展。;【探究】文艺复兴、宗教改革时期的思想家对宗教的态度。 ;①时代背景 ②性质与矛头对象 ③寻求和吸取养料;（1）产生的时代背景相同，都是在西欧封建