1宁波_提高学生学习能力课例.pptVIP

中国传统文化主流思想的演变;一、精心备课，明确教学目标;二、理清线索，构建“纵横”知识网络（一个中心）;二、理清线索，构建“纵横”知识网络;百家争鸣 孔子;先秦儒家;宋明理学;横向;二、理清线索，构建“纵横”知识网络（一个中心）;三、解题训练，培养知识运用能力（一个基本点）;（2009全国文综二）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料 国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实:《国粹学》（1902年） 国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。 ——邓实:《国学讲习记》（1905年） 十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？ ——邓实:《古学复兴论》（1905年）;（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识 的异同（8分）;第一步：材料解读能力的培养;（2009全国文综二）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料 国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实:《国粹学》（1902年） 国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。 ——邓实:《国学讲习??》（1905年） 十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？ ——邓实:《古学复兴论》（1905年）;（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8分）;（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8分）;（2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点（12分）;（2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点（12分）;（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（12分）;（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（12分）;第二步：问题的解读能力的培养;第三步：答案的组织能力，形式规范，表达精确， 最好用词组来答; 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 ——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》;敬请大家批评指正！;（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8分）