傅山书法作品欣赏2.docVIP

篆书轴 傅山《五五言诗小篆书轴 傅山《五言诗小篆书轴》 言诗篆书轴》（与眉仁夜谈）、《七言诗篆书轴》 五言诗隶书轴 傅山《五言诗隶书轴》 五言诗隶书轴 傅山《五言诗隶书轴》 傅山《隶书张说恩制赐食五言诗轴》绫本 143x48cm 山西晋祠博物馆藏 释文：东壁图书府，西園翰墨林。誦詩知國政，講易見平心。位竊和羹重，恩叨醉酒深。载歇春興曲，情竭為知音。傅山。 傅山隶书的成就在其篆书之上。他强调高古，强调将字写活，他在《霜红龛集》中说：“所谓篆隶八分，不但形相，全在运笔转折活泼处论之。俗字全用人力摆列，而天机自然之妙，竞以安顿失之。”明人隶书，取法非出汉碑，源头是唐隶。明代的书家，如沈度、宋璲、李东阳、文徵明、周天球、王铎等都能写隶书，但共同的缺陷是不学汉碑，格调不高。如文徵明的隶书，侧锋横涂，起笔收笔皆作尖头状，笔画线条是楷书作派，枯瘦单薄，了无古趣，章法过于排布，状如算子，毫无天机自然之趣。　　傅山隶书的过人之处是能上法秦汉，以篆籀笔法作隶书。傅山习隶，在《傅山全书》卷一的《吾家三世习书》一文中有载：“至于汉隶一法，三世皆能造奥，每秘而不肯见诸人，妙在人不知此法之丑拙古朴也。吾幼习唐隶，稍变其肥扁，又似非蔡、李之类。既一宗汉法，回视昔书，真足唾弃。”《傅山全集》中曾提到《曹全碑》、《淳于长碑》（即《夏承碑》）、《郭有道碑》等。傅山的子侄及孙辈学过《张迁碑》、《梁鹄碑》、《孔宙碑》等。傅山在清初也经常出去访碑，其由唐碑转学汉碑，取法范围不囿于一碑乃至数碑，广收博取。传世的傅山临《曹全碑》墨迹，圆劲浑厚，直追汉人，相形之下，明末清初许多文人的隶书枯瘦拙陋，才是“真足唾弃”。　　傅山隶书，一种是墨迹，一种是刻碑。墨迹运笔，转折自如，字形变化丰富，笔意浓郁、自然生动，无汉隶之规整，而有汉隶之古雅。其中虽未能彻底摆脱明人作隶习气，但古拙之气则为明人所无。这种古拙、古雅的气息，也表现在笔法、字形上。　　傅山隶书轴（如右图），用笔简明，恪守中锋，有金石韵味。结字多取篆书结构，增强了隶书的古气。章法参差错落，字形大小变化自然，有行书的韵味。傅山隶书中透出的文气，也为一般书隶者所不及，傅山的碑刻隶书比他的墨迹规整。75岁所书的《不为大常住勖哉之碑》，是傅山隶书中较好的一件。全碑通体神完气足、一气呵成，用笔精到，字形端庄，线条纤劲圆润，字形优美秀润而不失古朴，其中有众多的古文奇字，基本摆脱了明人隶书习气，靠近汉碑风神。在隶书创作领域中，傅山是明末清初承前启后的重要人物，隶书在他手中柳暗花明，清代隶书的复兴也要重重地写上傅山的大名. 五言诗篆书册页 妙法莲花经大篆册页 傅山《妙法莲花经大篆册页》 傅山《五言诗篆书册页》之一 《七言诗篆书册页》 傅山《七言诗篆书册页》 临各家法书卷（局部） ?? 节临淳化阁帖王右军草书手卷 傅山 节临淳化阁帖王右军草书手卷 纸本 26 X 206CM 奉祝硕公曹先生六十岁序 傅山行书《奉祝硕公曹先生六十岁序》条屏 绫本 各高190cm 宽45cm 上海博物馆藏 傅山《晋公千古一快四条屏》轴 1684年 绫本 201x51.7cm x4 山西晋祠博物馆藏 ???作品自署“七十八翁傅真山書”，即康熙二十三年（1684年），傅山这一年辞世。郭沫若先生在傅山先生书法作品后面的题跋“：傅青主豪迈不羁，脱略鼷径，晚岁作此，真可谓志在千里。”这件草书为草书4扇屏，绫本。原文为:“晋公千古一快，逢吉敬信朱晦翁。独论铫庙事，不肯傅会，可谓善争道学者矣……。”堪称绝笔。傅山先生的书法不宗一家，而是自成体系，他的书法真草隶篆皆精，碑版简牍皆妙。 釋文：晋公千古一快，逢吉敬信朱晦翁， 獨論祧廟事、不肯傅會，可謂善爭道學者矣。■路谔輩皆一節，具足觀粟也，難矣，抑 之孝友，无时不可，亦不敢以時而廢之。吾每 見潛起兄弟之和，花朝月夕，百壺傾倒，不醉 不已。敬而愛之。『堅坐看君傾』五字，嘗擬 贈之。當其耳熱嗚嗚，雜以譏嘲，戲而不虐， 不知人世之所謂富貴尊崇者何事!從旁抵掌， 脚也。使須報，早起寫此於杏花小亭前，代 简。七十八翁傅真山書。 草书七言诗册页 傅山 草书七言诗册页 纸本 28 X 15CM X 38 小楷心经 《小楷心经》傅山书 此《心经》即《般若波罗蜜多心经》，书于顺治庚寅。结字、用笔，意趣皆高古醇厚，可视之为成功实践了毋巧得拙、毋媚得丑、毋轻滑得支离、毋安排得真率理想的一件精彩之作。 　　此件墨迹有多位藏家的鉴赏印记，其中叶恭绰与张珩的鉴记更显示出此件作品的分量。 小楷心经 傅山 《小楷心经》(山西博物馆藏) 　　书于顺治五年（1648戊子）春。纸本。共八页，凡三十一行，计二百八十三字。 丹枫阁记 傅山《丹枫阁记》(绫本 山西博物馆藏 荣宝斋出版《中国书法全集.傅山》) 　　傅山《丹枫阁记》，此帖