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陶行知教育思想在小学音乐课程中的运用 纪晓娟 摘要：陶行知先生的教育继承并发扬了中西方教育思想的积极因素，以促进社会绝大多数人的幸福力量的发育和发展为己任，比较好地将西方现代教育思想本土化，具有简约的理论体系和丰富的实践智慧，与当代职业教育的宗旨和目标内在相通，并在实践策略以及课程与教学改革等方面，提供了鲜活的实践经验。 关键词： 生活教育 本质规律 有效教学 现实需求 陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，同时又是坚定的民主战士和大众诗人。他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。 自我当上小学教师以来，一直受着陶先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”这句话的熏陶。在工作中我注重学习他的教育思想，在教学时，我常常把他的思想融入到我的音乐课堂当中，以上好每一节音乐课。 陶行知先生提出“生活即教育”，“社会即学校”和“教学做合一”的观点。他反对传统教育脱离生活，要建立以生活为中心的教育。他给“生活教育”下的定义是这样的：“给生活以教育”；“用生活来教育”；“为生活向前向上的需要而教育” 教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。 教师不仅是传道授业解惑，还要让学生学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知先生的教育名言：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育目的。按照他的思想，就是说教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。 他把生活教育提高到这么一个高度，让我为之震撼，震撼于他的精辟与深刻，同时也感叹教育家的前瞻性。在学习新课程理念、开发校本课程、研究有效教学的今天，我们再回头品味陶行知先生说的话，在震撼的同时，我想更多的还是学习与思考。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。 陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校， 在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他认为“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。 教师应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去。培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识。 “教学做合一”是生活现象之说明，在生活里，对事是做，对己是学，对人影响是教，“教、学、做”只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。“教学做合一”是生活法，也是教育法，学的方法要根据做方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学，由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。可见他的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的“从保重中学”就有了区别。 对当前的职业教育来说，“教学做合一”就是主张以工作任务为第一驱动力、以职业岗位实践要求为导向，按照工作程序或项目流程来组织教学，强调“动手做”，在具体的工作情景中提高学生的职业技术能力，加深学习体验，突出实践第一的先导地位，突出学习者的中心