解读_论语_中的_小人哉_樊须也_.pdfVIP

中 国 ·包 头 职大学报 2013 年 3 期 解读《论语》 中的“小人哉，樊须也” 张益群 王绍东 （ 内蒙古大学 ， 内蒙古 呼和 浩特 010070 ） 摘 要：伟 大的思想 家和教育 家孔子一 直 以来 由于“小人哉 ，樊须也 ”这一 句话 背 负了轻视 劳 动和 劳动者 的罪名 ，然而一 直将 自己看做 西周礼制 的继承人 的孔子 ，不可能轻视 西周 国民经济的 根本之业———农业 ，就孔子本人来说也 不仅参与过农业畜产 的工作 ，而且 经营的十分成功 。但是孔 子一直 以来以正名为务 ，樊迟不顾 自身名分 ，理解错了 自己在社会 中所扮演 的角色 ，反 而询 问孔子 关于农事的 问题 ，孔子 自然要对他进行批判 ，因此说“小人哉 ，樊须也 ”。 关键词：孔子 ；樊迟 ；正名 ；小人 ；君子 中图分类号： 文献标识码 文章编号： — （ ） — — B222 :A 1671 1440 2013 03 0095 04 一、导论 并一直传承后世。《诗经·噫嘻》 中记载： 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请 噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百 学为圃。 曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰： 谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。 “小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬； 这首诗表现了周成王时期，天子亲自带领农夫举行 上好义，则民莫敢不服；上好信则民莫敢不 “藉田”的场面，从这里看出农业在西周时期很受重视， 用情，夫如是，则四方之民襁负其子而至 甚至普通的农夫可以和周天子一起参加藉田典礼。另外 矣，焉用稼。”（《论语·述而》） 在《诗经·鲁颂·悶宫》 中还有这样一段话： 伟大的思想家和教育家孔子一直以来由于这一 “是生后稷，降之百福，黍稷重穋，植稺菽 句话背负了轻视劳动和劳动者的罪名，而这句话也成 麦，奄有下国，俾民稼穑，有稷有黍，有稻有秬。” 为了后人诟病儒家学说的把柄之一。樊迟向自己的老 从中仍然可以看到孔子所推崇的周代，从其先祖时 师询问有关农事的问题，而孔子却以小人来批评樊 期就有了重视农业的观念，并且一直被周王室作为治国 迟，于是人们普遍的认为孔子批评樊迟的原因仅仅是 惠民的传统加以继承，如果孔子真的是以农业是贱业来 轻视农业，轻视体力劳动者。但事实上真的就这样吗？ 作为批评樊迟询问农事的理由，那么孔子的思想与他所 笔者认为答案是否定的。孔子一直将自己看做西周礼 推崇的西周制度完全不符合了。 制的继承人，所谓：述而不作，信而好古，窃比我于老 就孔子自身来说，他也并不是向他说的那样“吾不 [1] 彭 （《论语·述而》）。他还曾说过：“殷已慤，吾从周。” 如老农”对农业生产一无所知，反而在历史上记载孔子 , 西周政治主要是一种德治思想，在经济上就表现为惠 不仅参与过农业畜产的工作，而且经营得十分成功。《史 民和裕民， 那么西周就更加重视国民经济的根本之 记·孔子世家》 中记载：“孔子贫且贱，及长，尝为季氏史， 业——— 农业。因此在西周周天子要定期举行“