Index--Q.pptVIP

第一节 清代社会 清代建国之初，曾以明末弊政为戒，而励精图治。从顺治开始，经过康熙、雍正、乾隆几代，百余年间，出现了太平盛世。 但与此同时，清代的文化统治，亦曾取法于明，兴文字狱，沿袭明之党狱。; 康熙年间，在平定了明朝的抵抗势力之后，开始厉行文治。康熙十八年，首开博学鸿儒科，应试者一百四十余人。本年，又诏修《明史》，亦网罗了大批文士。 康熙二十二年，全国统一，康熙开始南巡。有些文人学者献诗献赋，多得褒赐。 康熙五十年，戴名世《南山集》案发，在这以后，文字大狱迭兴不已。 乾隆初政，继轨康熙。但乾隆为治，文网之密，文字狱之多，又远过康熙之时。 与此同时，又开《四库全书》馆，禁毁违碍书籍。屡下诏渝，申明编书宗旨。对于明季之书，固多禁毁；对于宋人之书，亦有删改。 ; 乾隆晚年，好大喜功，南巡、营建，财力渐亏，朝政亦败。任用和珅，风气大坏．盛世转入衰世． 　 嘉庆四年，乾隆死，嘉庆亲政，于是惩治和珅．只是此时，已经积重难返．再到道光年间，内忧外患，连年不断，衰世之象，历历可见．; ;二、戏曲;三、清代诗歌; 王夫之的“清风有意难留我，明月无心自照人”，表明其缅怀明朝，不与清统治者合作的思想。 B?、都有进步的思想。 C、在学术上开一代之风气。 他们都反对“王学”的空疏，提倡经世致用。在文学上要求文学反映现实。 ; 第二类诗人事业是由明入清的，但这些人或者降清，或者参加清朝科举，又都为清政权服务了。其中钱谦益、吴伟业、王士祯成就最高、影响最大。 ;A、钱谦益（1582——1664），字受之，号牧斋，又号牧翁、蒙叟，绛云老人、东涧遗老。常熟（今属江苏）人。明万历三十八年进士，官至礼部侍郎。崇祯年间，因事下狱，革职南归。南明时，马士英引为礼部尚书。清军陷南京，谦益迎降，后来又做了清朝的礼部右侍郎。 钱谦益以诗名。易代前后，都有抒写情志之诗。《还朝诗集》、《归田诗集》、《崇祯诗集》、《桑林诗集》、《霖雨诗集》、《东山诗集》中都有佳篇。 ;B、吴伟业 吴伟业（1609——1671），字骏公，晚号梅村，江南太仓人。崇祯四年进士，为翰林院编修，官至左庶子。后屈节事清，官国子监祭酒，不久，请假归。 吴伟业的诗有一千多首，以明亡为限，分为前、后两个阶段。前期才华奋发，委婉风流；后期苍凉萧瑟，颇有风骨。 他的诗歌成就主要体现在七言歌行体上，当时他的此体创作号为“梅村体”，为人们赞赏。代表作有《圆圆曲》、《松山表》、《永和宫词》等。有的史学著作引用其诗证史，吴伟业因此又有“一代诗史”之称。 ;C、王士祯 王士祯（1634——1711），字贻上，号阮亭，别号渔阳山人。新城（今属山东）人。他是典型的“盛世”诗人。 王士祯论诗，宗尚严羽，主张“神韵”：诗歌的意境方面要冲淡闲远；诗歌语言方面要含蓄凝练。他自己的诗歌创作也基本上实践了这两点。其诗空灵淡泊、富有诗情画意，但在内容上比较贫弱。 ;2、清中叶诗歌 诗歌开始离开现实主义道路，向着拟古和形式主义的方向发展。就诗歌创作的成就而言，中叶不如清初。 清中叶的诗歌流派，大体上沿着清初尊唐、宗宋的路子，出现了格调派、肌理派和性灵派，也产生了许多有影响的作家。 其中影响最大的是沈德潜、袁枚、翁方纲，他们各代表一个流派。 ;A、 沈德潜的“格调说” 沈德潜（1673——1769），字确士，号归愚。江苏长州（今苏州市）人。他的主张主要有两点： 1.诗歌抒发的思想感情要符合封建正统观念的要求，所以作诗必须温柔敦厚。 2.是创作方法上要学古体，近体要宗盛唐。 他的理论是前后七子理论的发挥。他的诗歌多歌功颂德之作。 ;B、翁方纲的“肌理说” 翁方纲（1733——1818），字正三，号覃溪，大兴人。论诗主张“肌理”，含有文理与义理两个方面：文理即形式，义理即思想意义，反对二者截然分开。但其中义理主要与学问相联系。所以他的诗是学问诗。 ;C 、袁枚的“性灵说” 袁枚（1716——1797），字子才号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚于诗，倡言“性灵”，自由书写，不拘格套，与公安派主张相似。 其诗清新隽永，雅洁灵巧，认为“灵犀一点是吾师”，但有琐细单薄之嫌。;　　主要掌握桐城派散文． 桐城派，是清代中期的一个著名的散文流派。始于方苞，成于姚鼐。 方苞（1668——1749），字凤九，一字灵皋，号望溪。桐城（今安徽）人。以“义法”论文。义：言有物；法：言有序。“言有物”是作文章要符合道统，为文的目的是要通经明道；“言有序”是文