自考中国古代文学史2论文.docVIP

谈谈李清照其人其词的现代意义 “李清照，宋济南人。父格非，母王状元拱辰孙女，皆工文章”（《宋史?文苑传》）。《宋史?李格非传》云：“女清照，诗文尤称于时。”王灼《碧鸡漫志》卷二云：“作长短句，能曲尽人意。轻巧尖新，姿态百出。”李清照是中国女性的卓异存在，是中国诗坛的辉煌存在。 一.春山淡冶而如笑――李清照在文学史上的突出地位 清人李调元《雨村词话》卷三云：“易安居士在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。”她的传世词作总共不过五十首，却名满天下。她的诗词不仅善于捕捉细小生动的意象来表现情感的微妙变化，而且能融情入景，善于用典。不仅将愁写得具体可感，形象生动，而且善于借神话传说来表达自己的情感。她是婉约的盟主，最善于写女性感受，不管是喜悦温馨的爱情，还是怅惆悲切的哀怨，都写得细腻逼真，并提出“词别是一家”的主张，不仅比“男子作闺音”更为真切自然，而且改变了男子一统文坛的传统格局。 清人俞正燮于《易安居士事辑》中言道：“易安幼有才藻……乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、黄鲁直出，始能知之，而晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦少游专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态，黄即尚故实，而多疵病。譬如良玉有瑕，价自减半矣。”皆不及易安词。 李清照，如一轮新月，横空出世，成为继柳永之后，神州文坛上的一颗璀璨明星，开创了跟苏轼开先河的豪放派分庭抗礼的婉约派。《英国不列颠百科全书》说“李清照是一位伟大的女词人，在中国词坛的第一流代表人物中，她应该名列前茅”。 二.“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材”――李清照的叛逆性格 李清照敢于作诗讥讽公公赵挺之“以下犯上，炙手可热心可寒”，让我们联想到杜甫《丽人行》中的诗句：“炙手可寒势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”在“女子无才便是德”的封建时代，她的再嫁离异更能显示出她的叛逆性格。李心传《建炎以来系年要录》记载了她起讼后夫的简单过程： 绍兴二年九月戊子朔右承奉郎、监诸军审计司张汝舟属吏，以汝舟妻李氏讼其妄增举数入宫也。其后有司当汝舟私罪徒，诏除名，柳州编管。 李清照在《校肉翰綦公崇礼启》中描绘误嫁张汝舟的经过：“既尔苍皇，因成造次，信彼如簧之说，或兹似锦之言。弟既可欺，持官文书辄信；身几欲死，非玉镜架亦安知，??难言，优柔莫诀，呻吟未定，强似同妇。”大意为：误嫁张汝舟是仓促中的错事，他病重乏智“所谓牛蚁不分时”，张汝舟热诚地向她示爱，其弟是老实人，希望姐姐晚年有靠，信了媒人的花言巧语，她自己病得要死，分辨不出张汝舟的假言假行，姐弟首鼠两端时，迫不及待的张汝舟抢亲般地将她迎回家。 《碧鸡漫志》云：“易安居士……再嫁某氏，讼而离之，晚年流荡无依。”这桩离婚案恰好显露了李清照的个性光辉。她果断坚强，一旦认清了骗子真相，决不姑息忍从，拖泥带水，立即分道扬镳，坚决离婚，表现出对封建礼教大无畏的反抗精神。 三.“两汉本继绍，新室如赘疣”――李清照的忠君爱国思想 李清照不是纯粹意义上缠绵于离愁别恨的弱女子，她是关心时局、爱国爱民的，面对南北分裂的家国之悲，写下了“南来尚觉吴江冷，北狩应知易水寒”、“南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨”的不朽诗句。而对南宋朝廷苟安江南的可耻行径，写了“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周”的诗篇，予以痛斥，并对历史上的项羽这位英雄给予颂扬，其《乌江》诗云：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”诗意跟抗金名将岳飞不谋而合，忧国忧民，壮怀激烈。在《上枢密韩公》诗曰： 想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。连昌宫里桃应在，华萼楼头鹊定惊。但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。 宋高宗不顾江山社稷，不管父兄在金蒙受苦难，情愿向金人大肆进钱献物。他喜听劝和说降之辞，李清照不顾触犯龙颜的危险，力主收复失地，维护国家尊严，既是对苟安妥协的南宋朝廷的一番逆耳忠言，更是对皇帝身边“巧言者”的无情鞭挞。这是一种多么难能可贵的情操和品格，千载之后，仍能激发自尊自立的民族信念。 总之，李清照的一生，是悲苦不幸的一生，国恨家愁，集于一身。她的作品，今天读来，仍能激发自尊自立的民族信念。 试论元杂剧兴盛所反映的文学发展规律 元杂剧是中国戏曲步入成熟期的标志，它代表了元代文学艺术的最高成就。王国维曾说：“一代有一代之文学：“楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元杂剧形成于一个立国不到百年的封建王朝里，其骤起的繁荣显得那样的急促、迷离，引起了文学史家的关注。对于兴盛一时的元杂剧，人们始终怀着寻根究底的热情，探其兴盛原因究竟何在? 　　众多周知，任何事物的发展都有其内因和外因，只有当内因和外因共同作用于事物发展时，才能真正促进事物发展的进程，相信元杂剧的发展也不例外。本文试图从元