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影视史学书写史学 ; 一、“诗”与“史” ：同宗异道 1、在西方 (A)修昔底的斯（Thucydides）：“诗人如荷马者，其文笔可以夸大、虚构，只求取悦于大众，吸引聆听者的注意；但是他自己却只能写亲眼见证的，或者从可靠来源中所发掘的东西。” (B)亚理斯多德：“史学家所关切的是发生过的事实，诗人所关切的则是可能会发生的事物……诗所处理的，是一般性的真理；而历史所处理的，则是特定的事件。”《诗学》;2、在中国 （A）刘师培：“古人作诗，循天籁之自然，有音无字，故起源也甚古。……歌谣而外复有史篇，大抵皆为韵语。言志者为诗，记事者为史篇。 ”《论谣谚》 （B）吴晗：“历史剧必须有历史根据，人物、事实都要有根据.……人物、事实都是虚构的，绝对不能算历史剧，人物确有其人，但事实没有或不可能发生的也不能算历史剧。在这一点上，历史剧必须受历史的约束，两者是有联系的。” 《谈历史剧》 （C） 钱钟书：“史必证实，诗可凿空”。《管锥篇》;二、历史电影的特性 1、历史电影还处于摸索阶段。 2、历史剧情片必须采用具体且局限在某个特定范围内的故事。 3、历史电影能够以历史传记“微观历史”（microhistory）的模式来回顾过去的历史。 4、电影在“历史”这方面所具有的力量，源自于它本身做为一种叙事方式所拥有的各种技术及资源。 ; 三、历史书写的规范 1、价值中立 2、注释 3、明示假设 4、“尽管了解，不要判断”（Understand,don’t judge） 5、不可伪造证据 ; 四、影视史学与书写史学之异同 （一）、相同点 1、叙事 2、具有主体意识 3、需要艺术加工和润色 ; （二）、不同点 1、媒介 2、表现力 （A）具体较易为人相信 （B）使用上较文字简易 （C）具有较高“事实效应” 3、制作或撰写的程序 4、对“真实”要求不同 ; （三）、并存互补 1、更新史学观念 2、拓宽史学的研究范围 3、推动史学方法的革命 ;实例：“文字论述”与“影像论述”的比较 1、薄伽丘《十日谈》对于“黑死病”流行那段时期的文字的历史叙述??? 在我主降生后第一千三百四十八年，意大利的城市中最美丽的城市——就是那繁华的佛罗伦斯，发生了一场可怕的瘟疫。这场瘟疫不知道是受了天体的影响，还是威严的天主降于作恶多端的人类的惩罚，最初发生在东方……后来竟不幸传播到了西方。大家都束手无策，一点防止的办法也拿不出来。城里各处污秽的地方都派人扫除过了，禁止病人进城的命令已经发布了，保护健康的种种措施也执行了……不仅是人与人之间会传染，就连人类以外的牲畜，只要一接触到病人，或是死者的东西，就染上了病，过不了多少时候，就死了……到后来大家你回避我，我回避你，街坊邻舍，谁都不管谁的事；亲戚朋友几乎断绝了往来，即使难得说句话，也离得远远的……白天也好，黑夜也好，总是有许多人倒毙在路上。许多人死在家里，直到尸体腐烂，发出了臭味，邻居才知道……有多少英俊的男子、美丽的姑娘、活泼的青年，在早晨还同亲友们一起吃点心，十分高兴，到了夜里，已到另一个世界去陪他们的祖先吃晚饭了。 2、电影《屋顶上的骑兵》描述1832年法国南部普罗旺斯“霍乱”流行。 ;