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第八章 唐代散文
第八章 唐代散文;第一节 唐代古文运动
第二节 韩柳的散文成就
第三节 晚唐讽刺小品文
思考题 ;
古文、古文运动的含义 “古文”一词由韩愈提出。他把自己的奇句单行,上继先秦两汉文体的散文称为“古文”,并与六朝以来盛行的骈文相对立。韩、柳倡导古文运动,确立了古文在文坛上的统治地位。古文运动是中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动。通过对文风、文体、文学语言的革新,用刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文。韩、柳的古文理论和创作实践,确立了古文在文坛上的统治地位。 ;
古文运动的酝酿、准备过程我国散文早在先秦两汉时代就已取得辉煌成就。但魏晋以后,骈文兴起,到梁陈时更畸形地发展为“骈四俪六”的文体,成为反映现实、表达思想的桎梏。因此,反对浮华骈文,恢复质朴散文,便成为散文继续发展的必然要求。李谔《上隋高祖革文华书》指出骈文的弊病是“竞一韵之奇,争一字之巧。连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是风云之状”,主张以散代骈。 ;
古文运动的酝酿、准备过程从初唐到盛唐,在理论和创作两方面为古文运动的兴起作了准备。隋唐之际的王通是“文以贯道”理论的先行者,唐初魏征《谏太宗十思疏》以有力的说理摒弃形式主义,陈子昂则标举“风骨”“兴寄”打击浮艳骈文。盛唐以后,萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等人,在理论和实践上向前推进,成为韩柳古文运动的先导。 ;
古文运动的兴起 贞元、元和时期,古文运动的发展达到高潮。究其原因,一是古文运动的先驱者从理论到实践作了可贵探索,为古文的发展开辟了道路;二是当时深刻的社会原因,一些进步文人为政治上的“中兴”前景所鼓舞,又为挽救国家内忧外患的责任心所驱使,掀起了革新热潮。;
古文运动的兴起 韩愈、柳宗元针对思想领域儒学衰微、文坛上骈文势力顽固的现状,提出“文以载道”“不平则鸣”“文从字顺”“务去陈言”等古文理论,并身体力行,创作了大量优秀散文。在他们的影响下,许多古文家共同努力,确立了古文在文坛上的统治地位。 ;
韩愈是唐代古文运动的领袖,杰出的散文家。苏轼《潮州韩文公庙碑》誉为“文起八代之衰”。其散文内容丰富,题材广泛,形式多样,表现力强,富有特色。 ;
议论文在其散文中数量最多、影响较大。哲学论文有《原道》《原性》《原毁》等,从不同角度提倡儒学、反对佛老,集中体现了儒学复古主义观点。政治论文有《师说》《进学解》《杂说》等,针对当时的政治得失和不良社会风气而发,立论正确,论据充分,论证严密,说理透彻,具有雄辩的气势。文学论文有《送孟东野序》《答李翊书》等,以阐明文学思想和创作经验为主,短小精悍,平易委婉,文笔富于变化。 ;
记叙文无论叙事、写人、状物,都重视形象的鲜明和完整,善于抓住典型事件突出人物的主要性格,在客观叙述中寄寓作者的爱憎感情。《张中丞传后叙》写张巡、许远、南霁云等人英勇抗敌的感人事迹,叙事波澜起伏,写人栩栩如生,议论理直气壮。《柳子厚墓志铭》写柳宗元一生的遭遇,感情真挚,发自肺腑。《毛颖传》采用拟人化手法描写毛笔,寓庄于谐,妙趣横生。 ;
抒情文包括赠序、祭文等,写得情真意切,并能熔抒情、叙事、议论于一炉。代表作有《祭十二郎文》《送李愿归盘谷序》等。前者哀悼亡侄,在琐屑家常的诉说中融注了作者真挚的骨肉之情和宦海浮沉之叹,凄楚动人,前人誉为“祭文中千古绝调”。 ;
韩愈运用多种散文形式,以新奇的语言和雄放的风格,把先秦两汉著书立说的古文扩展到日常广泛应用的领域,从而扫荡了六朝以来的柔靡文风,提高了古文的表现力,开拓了古代散文发展的道路。;
柳宗元是唐代杰出的散文家,古文运动的领袖。其散文大多写于贬官永州以后,形式多样,除了政论文和应用文之外,成就卓著的是寓言小品、山水游记和人物传记三类。 ;
寓言小品 作为唐代最杰出的寓言作家,其寓言小品富于独创性。善借动物来讽刺社会现实中的人情世态,故事生动,形象鲜明,寓意深刻,概括性强。《三戒》借麋、驴、鼠三种动物,讽刺社会上那些恃宠而骄、外强中干的人。《蝜蝂传》借蝜蝂喜负重、好攀高的特点,讽刺那些贪得无厌的极端个人主义者。他把先秦散文中仅用作设譬的寓言片段发展为一种独立的文学样式,使之成为有战斗色彩的讽刺文学。 ;
山水游记在其散文中成就最高、影响最大。代表作是《永州八记》,其中《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》等脍炙人口。善于抓住永州山水的个性特征进行细腻描写???展示出富有诗情画意的景物图画;同时善于借景抒情,创造出情景交融的艺术境界。由此确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。 ;
人物传记往往取材现实,大多描写下层人物,展示阶级矛盾,注重典型细节的描写和人物精神的揭示。如《种树郭橐驼传》《童区寄传》《捕蛇者说》等。而《段太尉逸事状》描写上层人物,通过对段秀实三件逸事的描写,刻划了
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