第三讲 国家幻灯片1.pptVIP

第三讲 国家;一、国家的含义; ????;;（二）从国家的客观特征（要素）理解国家 1、人口、主权和领土（传统的三特征） 韦伯：国家是在一定区域的人类的共同体，这个共同体在本区域之内——这个“区域”属于特征之一——要求（卓有成效地）自己垄断合法的有形的暴力。（因为当代的特殊之处在于：只有国家允许时，人们才赋予所有其他的团体或个人以应用有形的暴力的权利：国家被视为应用暴力“权利”的唯一源泉）（马克斯?韦伯：《经济与社会》，商务印书馆，2004年版，第731页）;2、海伍德的国家五个特征 1）国家是至高无上的 2）与市民社会的私人机构不同，国家被认为是“公共的” 3）国家的活动暗含合法性 4）国家是统治的工具 5）国家是一个领土单位;3、国家的十一个方面（帕特里克?邓利维） 1）它是相互联系的一系列有组织的制度，通常用“统一”来描述其行为特点； 2）它的各项制度在一定的居民组成独特“社会”的地域空间之内得以运转； 3）它的各项制度的功能在于制定有关“社会”成员事务的决策并使成员服从； 4）它的存在形成了一个“公共”领域以区别于“私人”领域的活动或决策； 5）它拥有凌驾于其他社会制度之上的主权，有效地垄断了在该地域之内合法运用武力的权力；;6）它以其所管辖的地域为基础，界定社会成员和非社会成员，控制人口的进出； 7）它提出强烈的意识形态和道德诉求，以促进社会成员的共同利益或普遍意志； 8）它得到了社会主要团体成员的合法性认可； 9）它掌握官僚资源以便能够征集税收，推动政务有效运转； 10）它通过法律手段约束社会行为，通过宪法手段规制政府活动； 11）它得到了其他国家的承认。;（三）国家的本质 作为政治概念的国家，其本质是一定地理区域内的最高政治社会组织。一方面，这一组织从社会生活中产生，进而又对社会生活进行各种关系整合；另一方面，这一组织又具体化为各种政治设施。;二、国家的论证（为什么需要国家）;（一）国家的契约式论证;托马斯·霍布斯（1588-1679） 英国哲学家、政治学家。生于英国威尔特省 一牧师家庭，早年就学于牛津大学，后做过贵族家 庭教师，游历欧洲大陆。 他创立了机械唯物主义的完整体系，认为宇宙是所有机械地运动着的广延 物体的总和。他继承了培根的唯物主义经验论的观点，认为几何学和力学是科学 思维的理想楷模。但他把逻辑的思维看作是观念的加或减的机械运算，他力图以 机械运动原理解释人的情感、欲望，从中寻求社会动乱和安宁的根源。著有《法 律的要素》（1640）、《论公民》（1642）与《利维坦》（1651）等政治学著 作，为以后政治哲学的发展打下坚实的基础。;1、霍布斯的社会契约论思想 （1）霍布斯的目的 ① 第一次把道德及政治哲学建立在科学的基础之上； ②致力于公民之间的和平、和睦与友爱关系的建立，促使人类完成公民责任。 （2）霍布斯的方法论依据 ①科学 ②现实主义;（3）自然状态和自然法则 ①自然状态 ②自然状态下的人的状态 A.人的状态（特性） 平等：身体、才干、智力上的平等，最重要的是相互毁灭权力的平等； 恐惧（而引发的竞争）：征服甚至消灭他人以保存自我； 猜疑：加剧了竞争； 荣誉（虚荣）：反击、铲除蔑视自己的人； ; B .社会状态：人的特性（或者三大自然原因：竞争、猜疑与荣誉感）使得自然状态成为一种战争状态，且不存在公正的标准。 在这种状况下，产业是无法存在的，因为其成果不稳定。这样一来，举凡土地的栽培、航海、外洋进口商品的运用、舒适的建筑、移动与卸除须费巨大力量的物体的工具、地貌的知识、时间的记载、文艺、文学、社会等等都将不存在。最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。（霍布斯：《利维坦》，商务印书馆，1986，第95页）;;③自然法则（自然的理性） 摆脱自然状态的需要使人们产生一种理性，理性要求人们摆脱对死亡的恐惧，建立对舒适生活的渴望，建立起人们之间的和平。这些理性法则就是自然法则、道德法则或者理性命令。 因此，自然法则的本质是一种产生于人们之中的维持社会存在的一种公共理性。 对于霍布斯而言，自然法则以及所有社会和政治的责任与义务都源于人们的自然权利，服从于自我保护的需要。就此而言，霍布斯是现代自由主义的奠基人。;第一法则：“每一个人只要有获得和平的希望时，就应当力求和平； 在不能得到和平时，他就可以寻求并利用战争的一切有利条件和助力