“克隆人”技术与其社会现象背后的华而不实性.docVIP

“克隆人”技术与其社会现象背后的华而不实性（1） ——对“克隆人”技术与社会的另类解读 摘 要：“克隆人”是当今世界的流行话语，但在它的背后却深藏着一种华而不实性．我们该如何看待克隆人技术，我们又该如何为生物技术的健康发展创造良好的社会环境呢？我们需要的只是平静、踏实和秩序． 关键词：克隆人；技术；华而不实 引言 作为科技哲学的学习与工作者，我们一直关注着生命科学和生物技术的发展与进步．我们总感觉到生物技术的发展与人类的社会生活状况及健康关怀密切相关．由于现代生物技术的发展还不能给我们更多的经验事实来显示它对社会的巨大作用，人们对它的认识只能在很大程度上处于理论推测和美好展望阶段．作为生物技术领域之一的克隆技术，它对人类社会生活的影响可能是很深远的，但是这些年来我们对它的认识也多半停留在观念与假想阶段． 关于“克隆人”问题，自1997年以来，不仅是一个科技热点，而且作为一个社会热点为人们所广泛关注．“克隆人”真的要呼之欲出了吗？“克隆人”有没有实现的可能？有没有意义？对此，人们已经发表了很多并非毫无道理的言论．早在1997年第6期的《自然辩证法研究》上就发表了邱仁宗先生（国际人类基因组组织伦理委员会委员）的“克隆技术及其伦理学含义”的文章和一组九篇关于“克隆人”问题的笔谈，后来又陆续发表多篇与之相关的论文．这充分反映了我们科技哲学界对此问题的密切关注． 如今五年多过去了，我们本来不想再去凑那个热闹而对这个似乎老生常谈的话题再议论一番．但是事至今日， 只要你打开网络、电视和广播，翻开报纸和杂志，总会有关于“克隆人”的新闻、言论不断涌现．现在非常明确的是，“克隆人”的问题并没有终结，它也许是一个常谈常新的话题．从 1998年的锡德（Rich．rd Seed）到 2001年的扎沃斯（Pan． Zav．）、安蒂诺里（S．v．rino Antinori）、布瓦瑟利耶（Brigitte Bossilier）等被媒体称为“科学狂人”的人物，一直要试图完成“克隆人”的“伟业”来显示人类智慧的伟大和对自然界限的克服，就??然有人去评议“克隆人”．对此，我们有疑义和困惑，也有自以为是的一些新认识．我们带着并非反科学与反技术的态度，通过对“克隆人”技术层面和社会层面问题的描述与思考，我们不得不说“克隆人”热是华而不实的学风与社会盲从的产物，是在当今技术时代人们对技术高度崇拜、技术狂热幻想与对技术现象思维高度敏感性相结合的产物．在此，我们同时初步分析了在现代市场经济条件下，发展生物学和生物技术应持的心态和适宜的社会环境． 2动物体细胞克隆技术的不完善性 在此，我们有必要重述一下事情的来源．在1997年2月27日出版的《自然》第385卷上，英国罗斯林研究所的威尔莫特（I·Wilmut）博士及其同事发表了题为“从胚胎和成年哺乳动物细胞繁衍的后代”（Viable offs Pring derivedf）mfetal and adult mammalian cell）研究论文，宣布了一例采用成年母绵羊乳腺上皮细胞作为细胞核供体，另一只母羊的会核卵母细胞为受体，经过细胞核移植后，植入第三只母羊的子宫发育成为一只与核供体母羊遗传性状完全一样的小羔羊，名为“多莉”（Dolly）．其实，威尔莫特的论文包括两项实验结果：一是用绵羊胚胎细胞核移植获得了七只小羔羊；二是用绵羊的乳腺上皮细胞核移植获得了一只羔羊，而实验所用的重组卵子数量是277个．利用胚胎核移植克隆出羔羊六个，具有一定的重复性，是可信的．在此之前已经有别的生物学工作者在小鼠、猪、牛、羊等哺乳动物身上，已有不同批次的成功试验来证明．所以说用胚胎核移植克隆哺乳动物的技术是可行的．但是，用成年动物的体细胞核移植的成功率是如此之低！我们试想，如果没有“多莉”的出生，有“成功率”这个概念吗？这只能说明体细胞克隆技术远远没有达到成熟的地步，甚至其可行性也有让人怀疑的地方． 不但我们这样想，而且有思维能力的人都会这样去想，如果能用体细胞克隆出第一个“多莉”，则应该能克隆出第二个以至于更多的“多莉”来．必须强调的是，科学事实应该是可复核和可以重现的，能重复实验是科学研究的基本规范．实验性科学成果，只有在取得多次或大量的重复后，才能被科学界认可．在科学史上，物理学家韦伯曾宣称发现了引力波，但是由于没有被别的科学工作者重新发现而始终没有被承认．让我们吃惊的是，这个发表在《自然》杂志上的自然科学成果被学术界、新闻界、政界、一般公众如此迅速地接受了．我们不禁要问：这到底是《自然》杂志世界学术权威性的深远影响呢？还是人们“正因为是不可