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关于《阿Q正传》;关于鲁迅的一些评价;关于鲁迅的一些评价;关于鲁迅的一些评价;关于鲁迅的一些评价;关于鲁迅的一些评价;关于鲁迅的一些评价;关于鲁迅的一些评价;关于鲁迅的一些评价;关于鲁迅的一些评价;关于《阿Q正传》 十四五岁时读《阿Q正传》，觉得《阿Q正传》是世界上最难懂的书。虽然老师讲过《阿Q正传》是伟大名著，但十几页一口气读下来，像是一碗饭里藏着三分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在心里反复寻思。寻思的主题是：阿Q到底是白痴还是弱智，精神不正常吧？ 二十岁时候读《阿Q正传》，觉得《阿Q正传》是世界上最滑稽的书。读到一半就笑得直不起腰，笑这世界上还有这样好玩的人和事，怎么自己身边就没有如此活宝？把他的故事改编成电影或小品，能成就多少个卓别林？想想竟没人发现这一点，真是遗憾。 ;三十岁时读《阿Q正传》，《阿Q正传》成了世界上最深刻的书。阿Q是多么熟悉，在哪里我见过他。阿Q是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。 现在的我不敢再读《阿Q正传》，因为那是世界上最可怕的书。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、假洋鬼子、王胡，还有小D……这些活宝们都来到了我的身边，可我再也笑不出来，因为我知道自己也有一个圆，因为太努力，结果画成了瓜子形。 ; 《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的辛亥革命，已经过去整整10年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生，挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了。　　《阿Q正传》就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在《呐喊·自序》中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作《阿Q正???》的直接原因。;《阿Q正传》的思想与艺术成就;阿Q名字释义;鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰（茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”; 甚至，连鲁迅的论敌陈源也认为《阿Q正传》是非常杰出的作品：“阿Q不仅是一个典型，而且是一个活泼泼的人，他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物，将来大约会同样的不朽的”（《新文学运动以来的十部著作》，《西滢闲话》）。1930年代，苏雪林也认为《阿Q正传》具有巨大的魅力，她说：“自新文学发生以来像《阿Q正传》魔力之大的，还找不出第二例子。”毛泽东在解放以后也读《阿Q正传》，而且发表了自己看法。前几年，出版了一部书《说不尽的阿Q》（中国文联出版公司，1997），收集了自《阿Q正传》发表以来，中国与外国对《阿Q正传》的各种观点。 ;阿Q的异国兄弟;精神胜利法的渊源 （俄国）陀思妥耶夫斯基的小说《两重人格》中的高略德金和《地下室手记》中的主人公，（法国）法朗士《克兰比尔》的同名主人公，萨特《恶心》的主人公洛根丁、加缪《局外人》主人公莫尔索，甚至卢梭《忏悔录》中的卢梭本人，都有精神胜利法的性格特质。（英国）莎士比亚在《亨利四世》、《温莎的风流娘儿们》中的福斯泰夫，爱尔兰作家乔伊斯的长篇《尤利西斯》主人公布鲁姆，（意大利）的卜伽丘《十日谈》中的卡拉特林，古希腊《伊索寓言》中吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸。;由此可见 ，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。;;这是一个悬浮在半空中的大胆的假设题，具有潜在的威胁性。其他文化界朋友若有所感，绝不敢如此冒昧，罗先生却直率地讲了出来。不料毛泽东对此却十分认真，沉思了片刻，回答说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。一个近乎悬念的询问，得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南先生顿时惊出一身冷汗，不敢再做声。 ;转眼进入21世纪已经八九个年头了，中国有了很大的改观，也有许多“依然如故”，假如鲁迅先生还活着，他对当今现状又会说些什么呢？请以《假如鲁迅先生今天还活着》，或者以《我也是阿Q》为题写一篇文章。