新课程背景下高中语文教学逻辑路线和技术方法.pptVIP

新课程背景下高中语文教学的逻辑路线;一、遵标;2、突出重点----课程目标：积累?整合、感受?鉴赏、思考?领悟、应用?拓展要、发现?创新。;③读书积累----(积三载之功，养语文之力)----以内养外、补血养颜----才如江海文始壮，腹有诗书气自华。;⑤凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。……是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。 ----刘勰《文心雕龙·知音》;4、必须强化“三基”：基础知识(语音、文字、语法、修辞等)、基本能力、基本素养。;（二）忌机械呆板地拘泥课标。 ;二、循道;4、道生一，一生二，二生三，三生万物。;（二）道、器、技的关系。;4、以道驭器，因“道”统物，善莫大焉，殆莫惑焉。;6、语文教学的基本规律、思想或原则为“道”，遵循语文教学的基本规律、思想或原则而采取的教学模式、教学方法，开展的具体的语文教学活动为“器”。;（三）语文之道有五：讽诵、浸染、涵咏、玄思、起作。;　（2）《说文》：“吟，呻也。从口，今声。”“呻，吟也。从口，申声。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急。浑言则不别也。”;　“呻”：舒缓声音的活动，“吟”：急促声音的活动。形成“诵读”“缓急”的情态，《诗·周南·关睢序》）：“吟咏情性，以风其上。”孔颖达疏：“动声曰吟，长言曰咏。作诗必歌，故言吟咏情性也。”;　　（4）子曰：“诵诗三百，授之以政。”（《论语·子路》）“又尚论古之人。颂（同诵）其诗，读其书，不知其人，可乎？”（《孟子·万章下》《周礼·春官·大司乐》：“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。”《礼记·文王世子》记载：“春诵、夏弦……秋学礼……冬读书。”《左传》：“公读其书。”;（6）刘海峰谈文，说:“学者求神气而得之音节，求音节而得之字句，思过半矣。” （7）姚姬传说：“文章之精妙不出字句声色之间，舍此无可窥寻。”他认为，“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。” （8）朱光潜认为：“读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣、‘气势’或‘神韵’。”;（9）人生诚理直笼其辞句中，使闻其声音，灵府（心中）朗然，与人生即会。 　　　　　　　　　　　 ━鲁迅《摩罗诗力说》 （10）儿时背下的书，如大冰山入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是财富。 　　　　 　　　　　　　　　　　　　　━郭沫若 (11)背诵名篇，非常必要。这种方法似笨拙，实巧然。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻在自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因此，才可能由于对它们非常熟悉而懂得非常深透。 　　　　　　　　 　━程千帆;　　(12)课标要求：“诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”“能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。” 　　　“应在教学中加强诗文的朗读和诵读，在朗读和诵读中感受作品的意境和形象，得到情感的体验，心灵的共鸣，精神的陶冶。”; 2、浸染 ;　　 　　染：染化。《晋书·华谭传》：“蜀染化日久，风教遂成。” 北齐 刘昼 《新论·从化》：“ 尧 舜 之人，可比家而封； 桀 紂 之人，可接屋而诛……而善恶性殊者，染化故也。” 　　学生沉浸阅读之中，受熏陶感染而“化伪起性”。;（3）故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）;（4）课标要求;　　②《语文课程标准》要求学生在三年中阅读总量不少于150万字，阅读材料包括适合高中学生阅读的各类图书和报刊。 ;　3、涵咏;　　例一：在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。;例二：《雷雨》 　　剧本《雷雨》需安安静静地用心用情品，不能风急火燎地读。 　　先要静下心来看书，看熟看透。周朴园与鲁侍萍见面，没有称呼，只有一处“你是侍萍”，为什么？侍萍左一个“老爷”，右一个“老爷”――该怎么读？有哪些情感？有一处“朴园，你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。”中“朴园”在修改中被删掉，为什么？北京人艺决定谁扮演周朴园时，要求演员读“谁指使你来的？”（用怎样语气，分寸感，最见功力。） 　　“朴 话很多。我看你的性情好像没有大改，－－鲁贵像是个很不老实的人。　鲁 你不明白。他永远不会知道的。朴 那双方面都好。 鲁 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还