新文化运动和马克思主义传播课件.pptVIP

我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。 一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。 转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。 期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。;新文化运动与 马克思主义的传播; 所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。 ——汪叔潜 《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期;袁世凯称帝标准像;;“孔子之道，自古常新，与天无极…… 政体虽取革新，而礼俗要当保守。” ----- 袁世凯《大总统祭圣告令》;鲁迅的《药》描述的人血馒头;;; “中国欲求生存，必须抛弃数千年相传的官僚的专制的个人政治，必须依靠全国大多数人民有政治觉悟，而不能寄希望于‘善良政府，贤人政治”。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 “今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉”。 ——陈独秀 ;“打倒孔家店”; 民国初年，北京《中华新报》曾登一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未过门，未婚夫就死了，为做烈女，唐氏选择自杀，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后用砒霜结束了年轻的生命。;儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。 君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣； 父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣； 夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。 率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自 主之人格者，三纲之说为之也。 —— 陈独秀 ;;上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝;一曰，不言之无物； 二曰，不摹仿古人； 三曰，不作不合文法的文字； 四曰，不作无病呻吟； 五曰，不用套语滥调； 六曰，不用典； 七曰，不讲对仗； 八曰，不避俗字俗语。 ——胡适《文学改良刍议》;代表作品： 《狂人日记》 《孔乙己》 《呐喊》 《???徨》;代表作品： 《法俄革命之比较观》 《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》 《我的马克思主义观》 ;民主 科学 新文学 新道德;“一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了 名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那 么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是 一个真正的中国人。” ——辜鸿铭《中国人的精神》;问题探究：百年前，新文化的倡导者为何主张“必须废除旧文化，普及新文化”？是否合理？现在我们大力弘扬传统文化，以上两种态度和做法矛盾吗？为什么？ ;材料一：1913年江苏第一师范学校招生，应考者三百余人。校长杨月如先生嘱各举崇拜人物，以表其景仰之诚。统计结果如下：： --据《考师范之笑话》上海《时报》1913-7-1. 材料二：1923年12月11日北京大学25周年纪念日，民意测验部分结果： ;1918年，金陵女子大学的化学实验室内 ; 周恩来在天津组织觉悟社， 并出版《觉悟》杂志;《燕园情》 红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。 忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。 我们来自江南塞北，情系着城镇乡野； 我们走向海角天涯，指点着三山五岳。 我们今天东风桃李，用青春完成作业； 我们明天巨木成林，让中华震惊世界。 燕园情，千千结，问少年心事， 眼底未名水，胸中黄河月。