试论邓小平人的哲学思想译文版.docVIP

贵州大学马克思主义学院2013级研究生 Professional English Deng Xiaopings philosophical thought of people and its realistic significance 作 者 刘 黔 学 号 2013022093 专 业 马克思主义基本原理 第  PAGE \* MERGEFORMAT 8 页 邓小平人的哲学思想及其现实意义 摘要：邓小平十分重视人的作用，从人的问题出发，他提出了一系列关于人的哲学思想的新观点。邓小平提出“关键在人”的思想，赋予人的解放以鲜明的时代内涵。邓小平在继承马克思主义人学思想的基础之上，结合中国革命和建设的实践经验，纯熟地运用人的哲学思想作为理论武器，指导建设中国特色社会主义。邓小平人的哲学是建设中国特色社会主义的思想源泉和理论基础。研究邓小平关于人的哲学思想，对马克思主义人学的发展和中国特色社会主义建设具有重大意义。 关键词：邓小平 ；人的哲学 ； 人民群众 人的哲学是邓小平理论中一条无形的红线，深深地贯通于中国特色社会主义理论体系，为指导社会主义建设提供了思想范式。在经历了中国革命建设的曲折历史和改革开放后的新时期，在和平与发展的时代背景下，邓小平通过总结我国社会主义革命与建设的经验教训，以及其他国家兴衰成败的历史经验，逐步酝酿形与发展起来的。 邓小平人的哲学的历史背景 ——从人的视角对历史经验的反思和总结 在人的问题上，党十分重视调动人民群众进行社会革命，特别是建国以来，人民群众改造和建设社会主义的积极性高涨，在短短几年时间，就取得了社会主义改造和建设的伟大胜利。邓小平是一个很有历史感的政治家，他十分重视总结历史的经验教训，历来坚持马克思的人民创造历史的原理，坚信人民是创造历史的真正动力。 邓小平指出：“马克思主义向来认为，归根结底地说来，历史是人民群众创造的。工人阶级必须靠本阶级的群众力量和全体劳动人民的群众力量，才能实现自己的历史使命——解放自己，同时解放全体劳动人民。”①《邓小平文选》第1卷，人???出版社1994年，第217页。 邓小平认为，推动历史前进的真正动力在人民，人民群众是推动历史发展的根本力量，他坚持以人民的利益为最高准绳这一立场，坚持人民的事业必胜的信念。然而反右斗争扩大化、反右倾、“文化大革命”等社会运动却给人民造成了极大的伤害和威胁。极左的路线把人性、人权、人道主义贴上了资本主义的标签，并肆无忌惮地批判，惨无人道地剥夺了人的基本权利。在这种历史背景下，邓小平从人的问题出发，纠正了不尊重人、任意践踏人的价值和尊严的错误，提出了“尊重知识、尊重人才”的思想。 在新时期重新强调人的问题是与对“文化大革命”的反思分不开的。我们应该想想人民群众的生活疾苦，我们给人民做了什么事情，我们的社会主义有什么优越性，邓小平高瞻远瞩地思考道：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”②《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年，第116页。 在这种意义上，“文化大革命”客观上为邓小平提供了思考并弄清“什么是社会主义，怎么样建设社会主义”的历史经验教训，如何整顿思想，如何建设社会主义现代化，如何全面提高人民生活水平和生活素质的思想等。如果说对文化大革命等社会运动的反思是从人在被压抑的感观来认识人的哲学的重要性，那么, 随着改革开放和社会主义建设实践的深入, 研究人的哲学就越来越显示重要价值。 伟大的理论需要伟大的实践提供认识源泉，邓小平人的哲学的创立亦是如此。新时期新条件下，最为鲜明特点就是改革开放和特色社会主义建设，社会主义的根本目在于实现人的全面发展，邓小平坚持马克思关于“人的解放和全面发展是生产的终极目的”的观点，从人的视角来理解社会主义。中国新时期的改革开放和特色社会主义建设的伟大实践，调动了人民群众的积极性，新的历史条件下，创新和变革的思维使人们敢于突破旧观念的土壤，勇于探索，安徽凤阳的家庭联产承包责任制成就经济体制改革就是铁证。邓小平特别赞扬道：“改革开放中的许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的。…绝不是一个人的脑筋就可钻出什么新东西来，是群众的智慧，集体的智慧。”邓小平坚定地支持农民创造的这一制度，并把调动人民群众的积极性作为改革的目标。邓小平高度评价中国农民伟大的另一发明创造，乡镇企业异